Driadak Zuhaitz ederra Ninfaren mitologia azalduta

Driadak Zuhaitz ederra Ninfaren mitologia azalduta
Randy Stewart

Hamarkada askotan zehar, greziar mitologiak munduaren zati handi bat liluratu du. Jainko eta jainkosa ugariak, onak zein gaiztoak, askoren irudimena piztu du. Horrelako izaki bat Driada edo zuhaitzen ninfa da.

Naturaren jainkosa hauek hain ziren beldurrak eta errespetatuak antzinako Grezian, non basoak leku sakratu bihurtu ziren eta Antzinako Greziako gizarteko kideek askotan galdetzen zuten. Jainkoaren baimena ninfak bizi daitezkeen leku batean zuhaitz bat ere botatzeko.

Driadeen aipamena hainbat kulturatan aurkituko duzu, termino hori erabiltzen ez bada ere, baina Grezian hasi ziren. Beraz, izaki mistiko eta lotsati hauei buruz guztia ikasteko prest bazaude, jarraitu irakurtzen.

Driaden historia

Driada terminoa Antzinako Grezian erabili zen lehen aldiz haien mitologia eta sinesmen erlijiosoen barruan. 1700 - 1100 K.a. Hainbat istoriorekin erlazionatuta zeuden baina Zeus haur bat zaintzeagatik ezagunak ziren Kronos aitarengandik ezkutuan zegoenean.

Jainkosa txiki hauek basoko zuhaitzetan eta haiekin bizi ziren. Jatorrizko driada hariztiaren ninfa bat zen. Drys hitzak berak grekoz haritza adierazten du. Hala ere, denborak aurrera egin ahala driada terminoak zuhaitzetan bizi ziren edozein ninfa esan nahi zuen.

Driadek askotan emakume gazte eta ederren forma hartzen zuten eta gehienek bizitza hilezkorra bizi zuten. Mundu osoko folkloreko beste ninfa eta maitagarri asko ez bezala, driadakez ziren bihurriak, lotsatiak eta lotsatiak baizik.

Behin driaden mitologia hazi zenean, bost driada mota nagusi izan ziren, nahiz eta antzinako greziar sinesmenetan sakondu zenbat eta landare ia guztiak zirela konturatzen hasten zaren. bere driada babeslea duela uste da. Zein zuhaitz motarekin lotzen ziren bereizten ziren.

Meliai

Meliai lizarraren ninfak ziren. Uste zabala zen Gaia Urano kastratuaren odolez busti zenean jaio zirela.

Oreiades

Oreiades ninfak mendiko koniferoekin erlazionatuta zeuden.

Hamadriadeak

Hamadriadeak haritz zein makalen driadak ziren. Ibaiak eta zuhaizti sakratuak biltzen zituzten zuhaitzekin ere lotuta zeuden. Driada mota hau hilezkortzat jotzen ez zen bakarra zen. Haien bizitzak bertan bizi ziren zuhaitzari lotuta zeuden eta bata hiltzen zenean, bestea ere bai. fruta-arboletan bizi zen, sagarrondoetan adibidez. Ardien babesletzat ere hartzen ziren. Izan ere, grezierazko melas hitzak ardiak eta sagarrak esan nahi du.

Daphnaie

Daphnaie zuhaitz driada arraroa zen, erramu zuhaitzekin lotzen zirenak.

Pertsonek driadeekiko zuten begiruneagatik, antzinako Greziako herriak duberen zuhaitz-ninfentzat jendeak sarritan eskaintzak egiten zituen tenperamentua baretzeko eta zuhaitz-ninfa horiei eskerrak ematen zizkien zuhaitzetatik eta adarretatik uzta egiteko garaia zenean.

Jainkoaren baimena eskatzen zutela ere ziurtatu zuten zuhaitzak erortzeko Hamadryadeen ondorioz, haien bizitzak zuhaitzaren bizitzari lotuta zeuden.

Driadaren irudiak, irudiak eta marrazkiak

Driadeen irudikapen asko aurkitu dira egurrean edo harrian zizelkatuta, zuhaitzen artetik begiratzen edo basoko etxebizitzetan bizi direla erakutsiz. Irudi hauek askotan driadak irudikatzen zituzten, haien artean bizi ziren zuhaitzen antzeko adar luzeekin, ile-antzeko hostoekin eta goroldioz egindako edo estalitako gorputzekin.

Jeanne Masar-en driadaUdaberrian galdutako udazkeneko driada. Callie Del Boa-kDriadak New 1lluminati-renJerzy Gorecki

Driadak Mitologian Azalduta

Greziar mitologian, Driadak izaki mitiko lotsati, lotsati eta lasaiak ziren zuhaitzak eta babesteko. basoak. Artemis jainkosarekiko leialtzat hartzen ziren, haien ama jainkosa zela ere uste zuten.

Espiritu zaindari hauek, irakurtzen ari zaren istorio mitologikoaren arabera, guztiz hilezinak ziren edo haien bizitzak ikaragarriak ziren. luzez euren bizitzak lotuta zeuden zuhaitzari lotuta egoteari esker.

Horrek esan nahi zuen Driada hiltzen bazen zuhaitza zimeldu eta hil egingo zela. Berdin gertatzen zen haien zuhaitza hiltzen bazen, ezinbesteandriada ere hilko zen.

Driadak beti emakumeak zirela pentsatu zen, itxuran behintzat, eta Antzinako Greziako arte eta poesian driadeen irudikapen ugari aurki ditzakezu haien edertasun gaindiezinaz hitz egiten eta humanoide mota gisa erakusten dutenak. izakiak.

Nahiz eta, uste oso handia zen haien ezaugarri fisikoak bat zetozela bizi eta babesten zituzten zuhaitzekin.

Greziar mitologian, hainbat istorio driadak sartzen ziren, batez ere driadak nola eraldatu ziren. driada asko jatorriz gizakiak edo naturako Jainkoen seme-alabatzat hartzen ziren.

Greziar mitologiako istoriorik ospetsuena Dafne eta Apolorena da.

Daphne

Dafne driada bat zen, bere ahizpekin eta bere aitarekin egunak ibai ondoan pasatzen zituena. , Ibaiaren Jainkoa, Peneus.

Apolo jainkoak Eros iraindu zuen, eta mendeku gisa, Erosek urrezko gezi bat jaurti zion Apolori, eta horrek Daphnerekin maitemintzea eragin zuen. Gero, Erosek berunezko gezi bat jaurti zion Daphneri, hark ez zuen inoiz maitatzeko.

Apolok etsipenez joan zen Daphneren atzetik, bera gabe bizi ezingo zela sentitzen zuen, baina beti ihes egingo zuen.

Egun batean, basora ihes egin zuen bere atzetik ihes egin nahian, baina beti bezala oraindik aurkitu zuen. Bere aitari Apoloren aurrerapenetatik babesteko erregutu zion eta hark baiezkoa eman zuen.

Apolo ukitzera joan zen bezala, bere larruazala zakar bihurtu zitzaion, zuhaitza bezala.zaunka. Poliki-poliki bere ilea hosto bihurtu zen eta bere gorputz-adarrak adar bihurtu ziren.

Ikusi ere: Hiru Ezpata Tarot: Maitasuna, Osasuna, Dirua & Gehiago

Hala ere, Apolok beti maitatuko zuela zin egin zuen, nahiz eta orain erramu zuhaitz bat bezala egon. Haren hostoak beti izango garela bere buruan eta hosto horiek heroi guztietan jarriko ditugula agindu zuen. Betiereko gaztetasunaren ahalmenak ere partekatu zituen berarekin, betirako berde egon zedin.

Istorio honek driadak eta ninfak haien mitologian ikusten ziren modua islatzen du benetan. Istorio asko Jainko lizungarrien aurrerapenei eta ondorengo driada horietatik ihes egiteko saiakerari buruzkoak ziren.

Beraz, driadek ez zuten bakarrik nahiago gizakien begietatik kanpo geratzea. Gainera, aktiboki saihestu zuten Jainko gehienek ikustea.

Driadak ondo errespetatuak izan arren eta batzuetan beldurra ere bazen ere, haien ahalmenak edo gaitasunak nahiko mugatuak ziren. Basoko zuhaitz eta adarren gaineko nolabaiteko kontrola omen zuten, batzuek animaliekin eta beste izpiritu batzuekin hitz egin zezaketen ere.

Hala ere, jainkosa txikiak edo beheko jainkotasuntzat hartzen ziren, beraz, haien botereak ez ziren Zeus jainkoak bezain indartsuak.

Ikusi ere: Epaiketa Tarot txartelaren esanahia: maitasuna, dirua, osasuna eta amp; Gehiago

Driaden izenak greziar mitologian

Antzinako greziarrek utzitako literatura eta poesia guztia aztertu ezean, zaila da zehaztea zenbat driada ezberdin zeuden beren denda mitologikoetan sakabanatuta. Beraz, ezagutzen ditugun izen batzuk eta nolako driadak ziren bildu ditugu.

  • Aigeiros – Makal beltzaren hamadriada
  • Ampelos – Basa-mahatsondoaren hamadriada
  • Atlanteia – Hamadryad, Danaus erregearen danaidetar batzuen ama
  • Balanis – Ezkurra/ilex zuhaitzaren Hamadryad
  • Byblis - Hamadryad bihurtu zen Miletoko neska
  • Erato – Kyllene mendiko driada profetikoa
  • Eidothea – Beste mendiko Oreiad ninfa
  • Karya – Hurritzaren/ gaztainondoaren Hamadriada
  • Khelone – Zigor gisa dortoka bihurtu zen Oreiad driada
  • Kraneia – gereziondoaren hamadriada
  • Morea – masustondoaren hamadriada
  • Pitys – Pan-ek maite duen Oreiad driada
  • Ptelea – Zumarraren Hamadryad
  • Syke – Pikondoaren Hamadriada

Driadak literaturan

Zorionez, Antzinako greziarrek dena idaztea maite zuten. Artea, ipuinak, musika eta poesiarekiko maitasunak esan nahi du Driadei buruz hitz egiten zuten istorio asko gaur egun eskuragarri daudela, orduan bezala.

Literaturan askoz informazio gehiago lortzen dugu driadeei buruz, nortzuk ziren, nola portatu ziren eta barnean zeudela uste zuten botereei buruz.

Hona hemen. greziar literaturako zenbait ariketahorrek driada ospetsuez hitz egiten du.

«Baina Zeusek, Olinpoko gailur tolestutik, Temisi esan zion jainko guztiak biltzeko deitzeko. Leku guztietara joan zen, eta Zeusen etxera joateko esan zien. Ez zegoen han ez zegoen Ibairik [Potamos], Okeanos (Oceanus) bakarrik izan ezik, ez zegoen baso ederretan (alsea) bizi den Ninfai (Ninfa) bat [hau da. Dryades], eta ibaien iturriak (pegai potamon) [hau da. Naiades] eta belardi belardiak (pisea poiêenta), etorri ez zirenak. Hauek guztiak Zeusen etxean biltzen ziren hodei-bilketa harri leuneko klaustroko ibilaldien artean kokatu ziren.”

Homero, Iliada 20. 4 ff ff (itzul. Lattimore) (K.a. beleak adineko gizonen bederatzi belaunaldi bizi ditu, baina orbainaren bizitza belearena lau bider da eta belearen bizitzak hiru ohol zahartzen ditu, eta Phoinix (Phoenix) bederatzi rave bizirik irauten du, baina gu, ile aberatseko Ninfa (Ninfa), alabak. Zeusen aigis-edukitzailearena, hamar Phoinixes baino gehiago bizi dira.” Hesiodo, The Precepts of Chiron Fragment 3 (itzul. Evelyn-White) (K.a. Nymphai Oreiai (Mendiko Ninfak) abesbatza maiteekin nahastea atsegin duena, eta haiekin dantzan ari den bitartean, ereserki sakratua errepikatzen dutenak, Euios, Euios, Euoi! Ekho (Oihartzuna), Kithairon (Cithaeron) Ninfeak, zure hitzak itzultzen ditu, hosto lodiaren ganga ilunen azpian etabasoko haitzen erdian; huntzak zure bekokia lorez lorez betetako kimuekin lotzen du.” Aristophanes, Thesmophoriazusae 990 ff

“Antzinako egunetan, istorioaren arabera [Nymphai Dryades (Dryad Nymphs)] duten horiek. poeten artean, zuhaitzetatik eta batez ere haritzetatik hazi zen.”

Pausanias, Greziaren deskribapena 10. 32. 9

“Aberastasunez jantzia dotore ederrekin, eta aberatsagoa oraindik bere edertasuna; hala nola, Naideen (Naiads) eta Dryades (Dryads) edertasuna, entzun ohi genuen bezala, basoko bideetatik ibiltzea.”

Ovidio, Metamorfosiak 6. 453 ff

The Magical World of of Driadeak

Driaden istorioak gure giza kontzientzia kolektibotik pixka bat desagerrarazi daitezkeen arren, naturarekin dugun loturan eta merezi duen errespetuan izan zuten eragina oraindik mantentzen da.

Mendeetan zehar kultura askok, ulermen zientifiko apur bat izan baino lehen, izaki horien sorrera erabili zuten mundu naturalari eta bere jokabide kaotikoei zentzua emateko.

Driada bat den ala ez. errealitateko edo fikziozko izaki, antzinako greziarren bihotz sortzaileak harrapatzen dituzte mendeetan zehar, eta noizean behin arte modernoetan agertzen dira.




Randy Stewart
Randy Stewart
Jeremy Cruz idazle sutsua, aditu espirituala eta norbere burua zaintzearen defendatzaile dedikatua da. Mundu mistikoarekiko berezko jakin-minarekin, Jeremyk bere bizitzaren zatirik handiena tarotaren, espiritualtasunaren, aingeruen zenbakien eta norbere burua zaintzeko artearen eremuetan sakontzen eman du. Bere bidaia eraldatzailean inspiratuta, bere ezagutza eta esperientziak partekatzen ahalegintzen da bere blog liluragarriaren bidez.Tarotaren zalea denez, Jeremyk uste du kartek jakituria eta orientazio izugarria dutela. Bere interpretazio argien eta ikuspegi sakonen bidez, antzinako praktika hau desmitifikatu nahi du, irakurleei beren bizitza argitasunez eta helburuz nabigatzeko ahalmena emanez. Tarotaren ikuspegi intuitiboak bizitzako esparru guztietako bilatzaileengan oihartzun handia du, ikuspegi baliotsuak eskainiz eta auto-aurkikuntzarako bideak argituz.Espiritualitatearekiko duen lilura agortezinak gidatuta, Jeremyk etengabe aztertzen ditu hainbat praktika eta filosofia espiritual. Irakaspen sakratuak, sinbolismoa eta anekdota pertsonalak trebeki uztartzen ditu kontzeptu sakonak argitzeko, besteei beren bidaia espiritualei ekiten lagunduz. Bere estilo leuna baina benetakoarekin, Jeremy-k astiro-astiro animatzen ditu irakurleak beren barnearekin konektatzera eta inguratzen dituzten jainkozko energiak hartzera.Tarotarekiko eta espiritualtasunarekiko duen interes handiaz gain, Jeremyk aingeruaren boterean sinesten du.zenbakiak. Jainkozko mezu hauetatik inspiratuta, haien esanahi ezkutuak argitu eta gizabanakoei ahalmena eman nahi die aingeru-seinale horiek beren hazkuntza pertsonalerako interpretatzeko. Zenbakien atzean dagoen sinbolismoa deskodetuz, Jeremyk bere irakurleen eta haien gida espiritualen arteko lotura sakonagoa sustatzen du, esperientzia inspiratzaile eta eraldatzaile bat eskainiz.Norbere burua zaintzeko duen konpromiso etengabeak bultzatuta, Jeremyk norberaren ongizatea zaintzearen garrantzia azpimarratzen du. Norbere burua zaintzeko erritoen, mindfulness praktiken eta osasunaren ikuspegi holistikoen esplorazio dedikatuaren bidez, bizitza orekatu eta betegarri bat eramateko ikuspegi eskerga partekatzen du. Jeremyren gidaritza errukitsuak irakurleak beren osasun mentala, emozionala eta fisikoa lehenestera bultzatzen ditu, euren buruarekin eta inguruko munduarekin harreman harmoniatsua sustatuz.Jeremy Cruz-ek bere blog erakargarri eta ikusgarriaren bidez, irakurleei auto-aurkikuntza, espiritualtasuna eta norbere burua zaintzeko bidaia sakon bati ekiteko gonbidapena egiten die. Bere jakituria intuitiboarekin, errukizko izaerarekin eta ezagutza zabalarekin, argi gidari gisa balio du, besteei beren benetako nortasuna bereganatu eta beren eguneroko bizitzari zentzua aurkitzeko inspiratzen.