Dryads Skaistā koku nimfa Mitoloģija paskaidrots

Grieķu mitoloģija jau daudzus gadu desmitus ir fascinējusi lielu daļu pasaules. Viņu dievu un dieviešu - gan labo, gan ļauno - pārpilnība ir rosinājusi daudzu iztēli. Dryad vai koku nimfa.

Šīs dabas dievietes senajā Grieķijā bija tik ļoti baidītas un cienītas, ka meži kļuva par svētām vietām, un sengrieķu sabiedrības locekļi bieži lūdza dieva atļauju pat nocirst koku vietā, kur varētu dzīvot nimfas.

Jūs atradīsiet pieminējumus par drajādēm daudzās dažādās kultūrās, pat ja šis termins netiek lietots, bet tas ir Grieķijā, kur tās radās. Tātad, ja esat gatavi uzzināt visu par šīm mistiskajām un kautrīgajām radībām, turpiniet lasīt.

Diadēmu vēsture

Terminu "drīda" pirmo reizi sāka lietot Senajā Grieķijā, tās mitoloģijā un reliģiskajos uzskatos ap 1700-1100 gadu p.m.ē. Tās saistīja ar daudziem dažādiem stāstiem, bet vislabāk tās bija pazīstamas ar to, ka rūpējās par zīdaiņa Dzeusa aprūpi, kad viņš slēpās no sava tēva Krona.

Šīs mazās dievietes dzīvoja mežā un kopā ar meža kokiem. Sākotnēji drīda bija ozola nimfa. Pats vārds "drīsa" grieķu valodā nozīmē ozolu. Tomēr laika gaitā ar terminu "drīda" sāka apzīmēt jebkuru kokā mītošu nimfu.

Driades bieži vien bija jaunas un skaistas sievietes, un lielākā daļa no tām dzīvoja nemirstīgu dzīvi. Atšķirībā no daudzām citām nimfām un fejām folklorā visā pasaulē, driades nebija ļaunas, bet drīzāk kautrīgas un neuzbāzīgas.

Pēc tam, kad diadēmu mitoloģija izauga, pastāvēja pieci galvenie diadēmu tipi, lai gan, jo dziļāk iedziļinoties sengrieķu ticējumos, sākam saprast, ka gandrīz katram augam bija sava diadēmu aizbildne. Tās tika iedalītas atkarībā no tā, ar kādu koku tās bija saistītas.

Meliai

Mēlijas bija oša nimfas. Tika uzskatīts, ka tās piedzima, kad Gaija tika apaugļota ar kastrētā Urāna asinīm.

Oreiades

Oreiades nimfas bija saistītas ar kalnu skujkokiem.

Hamadrijādes

Hamadrijas bija gan ozolu, gan papeļu sausokņi. Tās parasti bija saistītas arī ar kokiem, kas ieskauj upes un svēto koku birzis. Šis sausokņu tips bija vienīgais, kas netika uzskatīts par nemirstīgu. Viņu dzīve bija saistīta ar to koku dzīvi, kuros viņi dzīvoja, un, kad viens no tiem nomira, nomira arī otrs.

Maliades

Tika uzskatīts, ka maliades ir nimfas, kas dzīvoja augļu kokos, piemēram, ābelēs. Tās tika uzskatītas arī par aitu aizbildnēm. Faktiski grieķu vārds melas nozīmē gan aitu, gan ābolu.

Dafnaie Daphnaie

Dafnajas bija reti sastopams koku sauso mežu tips, kas bija saistīts ar lauru kokiem.

Tā kā senie grieķi un grieķi cienīja savas koku nimfas, cilvēki bieži vien, kad pienāca laiks novākt ražu no kokiem un zariem, upurēja upurus, lai nomierinātu drīadām un pateiktos šīm koku nimfām.

Viņi arī pārliecinājās, ka ir lūguši dieva atļauju nocirst jebkuru koku, jo Hamadryades, kuru dzīvība bija saistīta ar koka dzīvību.

Dryad Attēli, bildes un zīmējumi

Ir atrasti daudzi kokā vai akmenī izgrebti sausieņu attēli, kuros tie redzami, kā tie lūkojas kokos vai mīt savās meža mītnēs. Šajos attēlos sausieņi bieži attēloti līdzīgi kokiem, starp kuriem tie dzīvoja, ar gariem locekļiem, matiem līdzīgām lapām un ķermeņiem, kas veidoti no sūnām vai pārklāti ar tām.

Izskaidrotas diadas mitoloģijā

Grieķu mitoloģijā driades bija kautrīgas, biklas un klusas mītiskas būtnes, kuru uzdevums bija sargāt kokus un mežus. Tās tika uzskatītas par uzticīgām dievietei Artemīdai, viņas pat uzskatīja par savu mātes dievieti.

Atkarībā no tā, kādu mitoloģisko stāstu lasāt, šie gādīgie gari bija vai nu pilnīgi nemirstīgi, vai arī viņu mūžs bija ārkārtīgi ilgs, jo viņu dzīve bija saistīta ar koku, ar kuru tie bija saistīti.

Tas nozīmēja, ka, ja drīāda nomirtu, koks nokalstu un nomirtu. Tas pats attiecās uz to, ka, ja nomirtu koks, neizbēgami nomirtu arī drīāda.

Driades vienmēr tika uzskatītas par sievietēm, vismaz pēc izskata, un sengrieķu mākslā un dzejā var atrast daudzus driades attēlojumus, kuros runāts par viņu nepārspējamo skaistumu un tās attēlotas kā humanoīda tipa radības.

Lai gan tika stingri uzskatīts, ka to fiziskās īpašības saskan ar pašiem kokiem, kurus tie apdzīvoja un aizsargāja.

Grieķu mitoloģijā daudzos dažādos stāstos bija stāstīts par drīādēm, īpaši par to, kā viņas pārtapa par drīādēm - daudzas drīādes patiesībā tika uzskatītas vai nu par cilvēkiem, vai dabas dievu bērniem.

Slavenākais stāsts grieķu mitoloģijā ir par Dafni un Apolonu.

Dafne

Dafne bija sausā lācene, kas savas dienas pavadīja pie upes kopā ar māsām un savu tēvu, upes dievu Pēniju.

Dievs Apolons bija apvainojis Erosu, un, lai atriebtos, Erosa izšāva zelta bultiņu uz Apolonu, kas lika viņam neprātīgi iemīlēties Dafnē. Pēc tam Erosa izšāva svina bultiņu uz Dafni, lai viņa nekad nespētu viņu mīlēt.

Apolons izmisīgi devās pakaļ Dafnei, viņam šķita, ka viņš nevar dzīvot bez viņas, bet viņa vienmēr aizbēga.

Kādu dienu viņa aizbēga uz mežu, mēģinot izvairīties no viņa vajāšanas, bet, kā vienmēr, viņš viņu tomēr atrada. Viņa lūdza tēvu pasargāt viņu no Apolona uzmākšanās, un viņš piekrita.

Tiklīdz Apolons gribēja viņai pieskarties, viņas āda kļuva raupja kā koka miza. Lēnām viņas mati pārvērtās lapās un locekļi - zaros.

Tomēr Apolons zvērēja viņu vienmēr mīlēt, pat ja viņa tagad stāvētu kā lauru koks. Viņš apsolīja, ka vienmēr būs viņas lapas uz viņa galvas un liks šīs lapas uz katra varoņa. Viņš arī dalījās ar viņu savās mūžīgās jaunības spējās, lai viņa paliktu zaļa mūžīgi.

Šis stāsts patiesi iemieso to, kā viņu mitoloģijā tika uztvertas sausas un nimfas. Daudzi stāsti bija par iekārojamo dievu uzmākšanos un sekojošo mēģinājumu izvairīties no šīm sausām.

Tāpēc ne tikai sausās drazas deva priekšroku palikt ārpus cilvēku redzesloka, bet arī aktīvi izvairījās no tā, lai tās redzētu vairums dievu.

Lai gan sausās diades tika cienītas un dažkārt pat baidītas, viņu spēki un spējas bija diezgan ierobežotas. Tika uzskatīts, ka viņas varēja kontrolēt meža kokus un zarus, dažas pat varēja runāt ar dzīvniekiem un citiem gariem.

Tomēr tās tika uzskatītas tikai par mazākām dievietēm vai zemāka ranga dievībām, tāpēc viņu spēki nebija tik vareni kā, piemēram, dieva Dzeusa.

Diadēmu vārdi grieķu mitoloģijā

Ja vien neiedziļināsieties visā literatūrā un dzejā, ko atstājuši senie grieķi, ir grūti noteikt, cik daudz dažādu drajadu bija izkaisītas viņu mitoloģiskajos krājumos. Tāpēc mēs esam apkopojuši dažus no mums zināmajiem vārdiem un to, kādas drajadas tās bija.

• Aigeiros - Melnās papeles Hamadryad

• Ampelos - Hamadryad no savvaļas vīnogulāju vīnogulājiem

• Atlanteia - Hamadrjada, dažu karaļa Danausa dinastiju māte

• Balanis - Hamadryad no ozolzīles/ileksusa koka

• Byblis - Miletosas meitene, kas pārtapa par Hamadriadi

• Erato - Pravietiskā Kyllene kalna sausiede

• Eidotea - Oreiad nimfa no kalna Citi

• Karya - Lazdu/kastaņu koka Hamadryad

• Khelone - Oreiadas sausā dūšene, kas par sodu tika pārvērsta bruņurupucī.

• Kraneia - Hamadryad no ķiršu koka

• Morea - Zīdkoka zīdkoka hamadrijāde

• Pitys - Oreiad sausā drīāde, ko mīl Pan

• Ptelea - Hamadryad of the elm tree

• Syke - Vīģes koka Hamadryad

Diadēmas literatūrā

Par laimi, senie grieķi mīlēja visu pierakstīt. Viņu mīlestība pret mākslu, stāstiem, mūziku un dzeju nozīmē, ka daudzi no stāstiem, kas vēstīja par drajām, ir pieejami arī mūsdienās, tāpat kā toreiz.

Tieši literatūrā mēs iegūstam daudz vairāk informācijas par diadēm, par to, kas tās bija, kā tās uzvedās un kādi spēki viņām piemita.

Lūk, daži fragmenti no grieķu literatūras, kas stāsta par slavenajām drīādēm.

"Bet Dzeuss no daudzšķautņainās Olimpa virsotnes lika Temīdai sasaukt sapulcē visus dievus. Viņa devās visur un pavēlēja tiem mērot ceļu uz Dzeusa mājām. Nebija nevienas upes [Potamos], kuras tur nebūtu, izņemot tikai Okeānu (Okeānu), nebija nevienas no nimfām, kas dzīvo jaukās birzīs (alsea) [t. i., Dryades], un upju avotiem (pegai potamon) [t. i., Naiades].un pļavas pļavas (pisea poiêenta), kas neieradās. Tie visi, sapulcējušies Dzeusas mākoņu mājā, ieņēma vietas starp gluda akmens klostera celiņiem."

"Čaklā vārna pārdzīvo deviņas vecu cilvēku paaudzes, bet brieža mūžs ir četras reizes ilgāks par vārnas mūžu, un vārnas mūžu pārdzīvo trīs brieži, bet fēnikss (Fēnikss) pārdzīvo deviņas ravas, bet mēs, bagātīgi apveltītās nimfas, Dzeusa aigisa meitas, pārdzīvojam desmit fēniksus."

"Dionīsos, kurš labprāt mijas ar mīļajiem nimfu Oreiai (Kalnu nimfu) koriem un dejojot ar tām, atkārto svēto himnu Euios, Euios, Euoi! Ekho (Eho), Kithairona (Cithaeron) nimfa, atdod tavus vārdus, kas skan zem biezās lapotnes tumšajiem velvēm un meža klinšu vidū; efejas apvij tavu pieri ar savām stīgām.uzlādēts ar ziediem."

"Tās [Nimfas Dryades (Drīādas nimfas)], kas senatnē, kā stāsta dzejnieki, izaugušas no kokiem un īpaši no ozoliem."

"Bagātīgi tērpusies krāšņās drēbēs, un vēl bagātāks ir viņas skaistums; tāds ir Naides (Naiades) un Dryades (Driades) skaistums, kā mēs mēdzam dzirdēt, staigājot pa meža ceļiem."

Drīādu maģiskā pasaule

Lai gan stāsti par drajām, iespējams, ir mazliet izplūduši no mūsu kolektīvās cilvēces apziņas, viņu ietekme uz mūsu saikni ar dabu un cieņu, ko tā ir pelnījusi, joprojām saglabājas.

Daudzas kultūras gadsimtu gaitā, pirms mums bija mazliet vairāk zinātniskās izpratnes, izmantoja šādu radījumu radīšanu, lai saprastu dabas pasauli un tās haotisko uzvedību.

Neatkarīgi no tā, vai drīadas ir reāla vai izdomāta būtne, tās gadsimtiem ilgi valdzināja sengrieķu radošās sirdis, un laiku pa laikam tās joprojām parādās arī mūsdienu mākslā.