Dryaadid Ilusad puunümfid Mütoloogia seletatud

Kreeka mütoloogia on paelunud suurt osa maailmast juba aastakümneid. Nende rohkearvulised jumalad ja jumalannad, nii head kui ka kurjad, on tekitanud paljude kujutlusvõime. Üks selline olend on Dryad või puunümf.

Neid loodusjumalannasid kardeti ja austati Vana-Kreekas nii väga, et metsadest said pühad kohad ja Vana-Kreeka ühiskonna liikmed küsisid sageli jumalalt luba isegi puu langetamiseks kohas, kus nümfid võivad elada.

Sa leiad Dryade mainimist paljudes erinevates kultuurides, isegi kui seda terminit ei kasutata, kuid see on Kreekas, kust nad alguse said. Seega, kui sa oled valmis õppima kõike nende müstiliste ja häbelike olendite kohta, siis loe edasi.

Dryadide ajalugu

Terminit Dryad kasutati esmakordselt Vana-Kreekas mütoloogias ja usundis umbes 1700-1100 eKr. Nad olid seotud paljude erinevate lugudega, kuid kõige paremini olid nad tuntud selle poolest, et nad hoolitsesid imiku Zeusi eest, kui too oli oma isa Kronose eest peidus.

Need väiksemad jumalannad elasid metsas ja koos metsapuudega. Algselt oli dryad tamme nümf. Sõna Drys ise tähendab kreeka keeles tamme. Aja möödudes hakkas dryad aga tähendama igasugust puul elavat nümfi.

Dryaadid võtsid sageli noorte ja ilusate naiste kuju ning enamik neist elas surematuid elusid. Erinevalt paljudest teistest maailma folklooris esinevatest nümfidest ja haldjatest ei olnud dryaadid pahatahtlikud, vaid pigem häbelikud ja tagasihoidlikud.

Kui kuivikute mütoloogia kasvas, siis tekkis viis põhitüüpi kuivikuid, kuigi mida sügavamale vanakreeka uskumustesse süveneda, seda enam hakkad mõistma, et peaaegu igal taimel arvati olevat oma kuivikute kaitsja. Neid eristati sõltuvalt sellest, millise puuliigiga nad olid seotud.

Meliai

Meliai olid tuhkapuu nümfid. Üldiselt arvati, et nad sündisid, kui Gaia oli kastreeritud Uranuse verega sigitatud.

Oreiades

Oreiades-nümfid olid seotud mägikuuskedega.

Hamadryades

Hamadryades olid nii tammede kui ka pappelite kuivikud. Nad olid tavaliselt seotud ka puudega, mis ääristasid jõgesid ja pühasid puukoopaid. Seda tüüpi kuivikud olid ainsad, keda ei peetud surematuks. Nende elu oli seotud selle puuga, mille sees nad elasid, ja kui üks neist suri, suri ka teine.

Maliades

Maliadeid peeti nümfideks, kes elasid viljapuudes, näiteks õunapuudes. Neid peeti ka lammaste kaitsjateks. Tegelikult tähendab kreeka sõna melas nii lambaid kui ka õunu.

Daphnaie

Daphnaie oli haruldane puidudraadide liik, mis oli seotud loorberipuudega.

Kuna inimesed austasid dryade, antiik-Kreeka inimesed on oma puu nümfide inimesed sageli teha ohvreid, et leevendada temperament ja tänada neid puu nümfide, kui oli aeg koristada puud ja oksad.

Samuti tagasid nad, et nad küsisid jumalalt luba iga puu langetamiseks, sest Hamadryades oli nende elu seotud nende puu eluga.

Dryadi pildid, pildid ja joonistused

On leitud palju puust või kivist nikerdatud kujutisi, kus kuivikud piiluvad läbi puude või elavad oma metsaeluruumides. Need kujutised kujutasid kuivikuid sageli nii, et nad nägid välja nagu puud, mille vahel nad elasid, pikkade jäsemete, juuksekarva sarnaste lehtedega ja sammaldest valmistatud või samblaga kaetud kehadega.

Dryaadid mütoloogias Selgitused

Kreeka mütoloogias olid kuivikud häbelikud, arglikud ja vaiksed müütilised olendid, kes olid kohustatud kaitsma puid ja metsi. Neid peeti lojaalseks jumalanna Artemisele, nad pidasid teda isegi oma emajumalannaks.

Sõltuvalt sellest, millist mütoloogilist lugu te loete, olid need kaitsevaimud kas täiesti surematud või oli nende elu lihtsalt erakordselt pikk tänu sellele, et nende elu oli seotud puuga, millega nad olid seotud.

See tähendas, et kui Dryad sureb, kuivab puu ära ja sureb. Sama kehtib ka selle kohta, et kui nende puu sureb, sureb paratamatult ka Dryad.

Kuivikuid peeti alati naissoost olenditeks, vähemalt välimuse poolest, ning Vana-Kreeka kunstis ja luules leidub palju Kuivikute kujutisi, kus räägitakse nende ületamatust ilust ja näidatakse neid inimtüüpi olenditena.

Kuigi usuti kindlalt, et nende füüsilised omadused sobivad kokku nende poolt asustatud ja kaitstud puudega.

Kreeka mütoloogias sisaldasid paljud erinevad lood kuivikuid, eriti see, kuidas nad muutusid kuivikuteks - paljusid kuivikuid peeti tegelikult kas algselt inimesteks või loodusejumalate lasteks.

Kreeka mütoloogia kõige kuulsam lugu on Daphne ja Apollo lugu.

Daphne

Daphne oli kuivsoo, kes veetis oma päevad jõe ääres koos oma õdede ja oma isa, jõe jumala Peneusega.

Jumal Apollo oli Erosele solvanud ja kättemaksuks laskis Eros kuldse noole Apolloni pihta, mis põhjustas tema meeletu armumise Daphne'i. Seejärel laskis Eros Daphne'ile pliinoole, nii et naine ei saanud teda kunagi tagasi armastada.

Apollo läks meeleheitlikult Daphne järele, ta tundis, et ei suuda ilma temata elada, kuid naine jooksis alati minema.

Ühel päeval põgenes ta metsa, püüdes põgeneda tema jälituste eest, kuid nagu alati, leidis mees ta siiski üles. Ta palus oma isa, et ta kaitseks teda Apolloni ahvatluste eest, ja isa nõustus sellega.

Just kui Apollo läks teda puudutama, muutus tema nahk karedaks, nagu puukoore. Aeglaselt muutusid tema juuksed lehtedeks ja jäsemed oksteks.

Apollo aga vandus, et armastab teda alati, isegi kui ta nüüd seisab loorberipuudena. Ta lubas, et alati oleme tema lehed tema peas ja paneb need lehed igale kangelasele. Samuti jagas ta temaga oma igavese nooruse väge, et ta jääks igavesti roheliseks.

See lugu kehastab tõepoolest seda, kuidas kuivikuid ja nümfisid nende mütoloogias nähti. Paljud lood rääkisid himurate jumalate lähenemiskatsetest ja sellele järgnevatest katsetest nende kuivikute eest põgeneda.

Seega ei eelistanud kuivikud mitte ainult jääda inimestele nähtamatuks, vaid nad vältisid ka aktiivselt seda, et enamik jumalaid neid näeks.

Kuigi kuivikuid austati ja mõnikord isegi kardeti, olid nende võimed või võimed üsna piiratud. Nad pidid teataval määral kontrollima metsa puid ja oksi, mõned oskasid isegi loomade ja teiste vaimudega rääkida.

Siiski peeti neid ainult väiksemateks jumalannadeks või madalamateks jumalannadeks, nii et nende jõud ei olnud nii võimsad kui näiteks jumal Zeus.

Dryadide nimed Kreeka mütoloogias

Kui sa ei vaata läbi kogu vanade kreeklaste poolt järele jäänud kirjandust ja luuletusi, on raske kindlaks teha, kui palju erinevaid kuivikuid oli nende mütoloogilistes varandustes laiali. Seega oleme kokku kogunud mõned meile teadaolevad nimed ja selle, millised kuivikud nad olid.

• Aigeiros - Hamadryad mustast paplist

• Ampelos - Hamadryad metsviinamarja viinapuudest

• Atlanteia - Hamadryad, kuninga Danausi mõnede danaide ema

• Balanis - Hamadryad tammes/ileksapuu

• Byblis - Miletose tüdruk, kes muutus Hamadryadiks.

• Erato - Kylleni mäe prohvetlik dryad

• Eidothea - Oreiad Nümf Mount Others

• Karya - Hamadryad sarapuu/kastanipuu Hamadryad

• Khelone - Oreiad dryad, kes muudeti karistuseks kilpkonnaks

• Kraneia - Kirsipuu Hamadryad

• Morea - Maasikapuu Hamadryad

• Pitys - Oreiad dryad, keda armastab Pan

• Ptelea - Hamadryad jalakas

• Syke - Hamadryad viigipuu

Dryaadid kirjanduses

Õnneks armastasid muistsed kreeklased kõike üles kirjutada. Nende armastus kunsti, lugude, muusika ja luule vastu tähendab, et paljud lood, mis rääkisid kuivikutest, on tänapäevalgi veel kättesaadavad, täpselt nagu siis.

Just kirjandusest saame palju rohkem teavet kuivikute kohta, kes nad olid, kuidas nad käitusid ja milliseid võimeid usuti neis peituvat.

Siin on mõned väljavõtted kreeka kirjandusest, mis räägivad kuulsatest kuivikutest.

"Aga Zeus käskis Olympose mitmekülgselt tipult Themisil kutsuda kõik jumalad kokku. Ta läks kõikjale ja käskis neil minna Zeusi majja. Seal ei olnud ühtegi jõge [Potamos], mis ei olnud seal, välja arvatud ainult Okeanos (Okeanos), seal ei olnud ühtki nümfi (nümfide), kes elavad armsates metsades (alsea) [st Dryades] ja jõeallikates (pegai potamon) [st Naiades].ja rohumaad (pisea poiêenta), kes ei tulnud. Need kõik kogunesid Zeusi majja pilvekogunemisega ja võtsid kohad siledakivist kloostrikäikudes."

"Kakerdav vares elab üle üheksa põlvkonda vanu mehi, aga hirve eluiga on neli korda suurem kui varese oma ja kähriku eluiga teeb vanaks kolm hirve, samas kui Phoinix (peeniks) elab üle üheksa kähriku, aga meie, rikkaliku juustega Nymphai (nümfid), aigese-käitleja Zeusi tütred, elame üle kümme Phoinixi."

"Dionysos, kes sa rõõmuga seguned Nymphai Oreiai (mäginümfide) armsate kooridega, ja kes kordad nendega tantsides püha hümni Euios, Euios, Euoi! Ekho (Kaja), Kithaironi (Cithaeroni) nümf, vastab sinu sõnadele, mis kõlavad paksu lehestiku tumedate võlvide all ja metsa kaljude keskel; murakapuu ümbritseb sinu otsaesist oma okstegalaetud lilledega."

"Need [Nymphai Dryades (Dryad-Nümfid)], kes vanasti, luuletajate jutustuse järgi, kasvasid puudest ja eriti tammedest."

"Rikkalikult riietatud uhkesse riietusse ja veel rikkalikumalt tema ilu; selline on Naideede (Naiadide) ja Dryade (Dryadide) ilu, nagu me varem kuulsime, metsateedel kõndides."

Dryadide maagiline maailm

Ehkki kuivikute lood on meie kollektiivsest inimteadvusest veidi kadunud, on nende mõju meie seotusele loodusega ja selle väärilisele austusele endiselt säilinud.

Paljud kultuurid kasutasid läbi sajandite, enne kui meil oli veidi rohkem teaduslikke teadmisi, selliste olendite loomist, et mõista looduslikku maailma ja selle kaootilist käitumist.

Olenemata sellest, kas kuivikud on tegelikkuse või väljamõeldise olendid, on nad sajandeid vallutanud vanade kreeklaste loomingulised südamed ja aeg-ajalt esinevad nad ka tänapäeva kunstis.