Dryadit Kaunis puu nymfi Mytologia selitetty

Kreikkalainen mytologia on kiehtonut suurta osaa maailmasta jo vuosikymmeniä. Niiden runsaat jumalat ja jumalattaret, sekä hyvät että pahat, ovat herättäneet monien mielikuvituksen. Yksi tällainen olento on Dryad tai puunymfi.

Näitä luonnon jumalattaria pelättiin ja kunnioitettiin muinaisessa Kreikassa niin paljon, että metsistä tuli pyhiä paikkoja, ja muinaiskreikkalaisen yhteiskunnan jäsenet pyysivät usein jumalalta lupaa edes kaataa puu paikassa, jossa nymfit saattoivat asua.

Löydät maininnan Dryadeista monista eri kulttuureista, vaikka kyseistä termiä ei käytetäkään, mutta se on peräisin Kreikasta, josta ne saivat alkunsa. Jos siis olet valmis oppimaan kaiken näistä mystisistä ja ujoista olennoista, jatka lukemista.

Dryadien historia

Termiä Dryad käytettiin ensimmäisen kerran muinaisessa Kreikassa mytologiassa ja uskonnollisissa uskomuksissa noin 1700-1100 eKr. Heihin liittyi monia eri tarinoita, mutta heidät tunnettiin parhaiten siitä, että he hoitivat Zeuksen pikkulasta, kun tämä piileskeli isältään Kronokselta.

Nämä vähäiset jumalattaret asuivat metsän puissa ja niiden kanssa. Alkuperäinen dryad oli tammen nymfi. Sana Drys itsessään tarkoittaa kreikaksi tammea. Ajan myötä termi dryad alkoi kuitenkin tarkoittaa mitä tahansa puissa asuvaa nymfiä.

Dryadit olivat usein nuoria ja kauniita naisia, ja useimmat heistä elivät kuolemattoman elämän. Toisin kuin monet muut maailman kansanperinteessä esiintyvät nymfit ja keijut, dryadit eivät olleet ilkikurisia vaan pikemminkin ujoja ja vaatimattomia.

Kun dryadien mytologia kasvoi, dryadeja oli viisi päätyyppiä, vaikka mitä syvemmälle antiikin kreikkalaisiin uskomuksiin syvennytään, sitä enemmän alkaa ymmärtää, että lähes jokaisella kasvilla ajateltiin olevan oma dryadien suojelijansa. Heidät erotettiin sen mukaan, minkä tyyppiseen puuhun he liittyivät.

Meliai

Meliai olivat tuhkapuun nymfejä, joiden uskottiin yleisesti syntyneen, kun Gaia hedelmöittyi kastroidun Uranuksen verellä.

Oreiadit

Oreiades-nymfit liittyivät vuoriston havupuihin.

Hamadryadit

Hamadryadit olivat sekä tammi- että poppelipuiden dryadeja. He olivat yleensä yhteydessä myös jokia reunustaviin puihin ja pyhiin puulajeihin. Tämä dryadityyppi oli ainoa, jota ei pidetty kuolemattomana. Heidän elämänsä oli sidottu sen puun elämään, jonka sisällä he asuivat, ja kun toinen kuoli, kuoli myös toinen.

Maliadit

Maliadien uskottiin olevan nymfejä, jotka asuivat hedelmäpuissa, kuten omenapuissa. Niitä pidettiin myös lampaiden suojelijoina. Kreikankielinen sana melas tarkoittaa itse asiassa sekä lammasta että omenaa.

Daphnaie

Daphnaie oli harvinainen puukuivattujen dryadien laji, joka liittyi laakeripuihin.

Koska ihmiset kunnioittivat dryadeja, muinaiset kreikkalaiset ihmiset kunnioittivat puunymfejä, ihmiset tekivät usein uhrauksia rauhoittaakseen temperamenttia ja kiittäen näitä puunymfejä, kun oli aika korjata satoa puista ja oksista.

He varmistivat myös, että he pyysivät jumalalta lupaa kaataa puita, koska Hamadryadit olivat sidoksissa puun elämään.

Dryad Kuvat, kuvat ja piirrokset

Kuivakuoriaisia on kuvattu puuhun tai kiveen veistettyinä monin tavoin, ja niissä kuvataan niitä kurkistelemassa puiden läpi tai asumassa metsäasunnoissaan. Näissä kuvissa kuivakuoriaiset usein muistuttavat puita, joiden keskellä ne asuivat, ja niillä on pitkät raajat, hiusten kaltaiset lehdet ja sammaleesta tehty tai sammaleen peittämä ruumis.

Dryadit mytologiassa selitetty

Kreikkalaisessa mytologiassa Dryadit olivat ujoja, arkajalkaisia ja hiljaisia myyttisiä olentoja, joiden tehtävänä oli suojella puita ja metsiä. Niitä pidettiin uskollisina jumalatar Artemikselle, ja ne pitivät häntä jopa äitijumalattarenaan.

Riippuen siitä, mitä mytologista tarinaa luet, nämä suojelushenget olivat joko täysin kuolemattomia tai heidän elämänsä oli vain poikkeuksellisen pitkä, koska heidän elämänsä oli sidottu puuhun, johon he olivat yhteydessä.

Tämä tarkoitti sitä, että jos Dryad kuolisi, puu kuihtuisi ja kuolisi. Sama päti siihen, että jos puu kuolisi, väistämättä myös Dryad kuolisi.

Dryadeja on aina pidetty naispuolisina, ainakin ulkonäöltään, ja muinaiskreikkalaisesta taiteesta ja runoudesta löytyy monia kuvauksia dryadeista, joissa puhutaan niiden ylitsepääsemättömästä kauneudesta ja esitetään ne humanoidityyppisinä olentoina.

Tosin uskottiin vahvasti, että niiden fyysiset ominaisuudet sopivat yhteen niiden asuttamien ja suojelemien puiden kanssa.

Kreikkalaisessa mytologiassa monet eri tarinat sisälsivät dryadeja, erityisesti sen, miten he muuttuivat dryadeiksi - monia dryadeja pidettiin itse asiassa alun perin joko ihmisinä tai luonnonjumalien lapsina.

Kreikan mytologian kuuluisin tarina on Daphnen ja Apollon tarina.

Daphne

Daphne oli kuivakuoriainen, joka vietti päivänsä joen rannalla siskojensa ja isänsä, joen jumalan Peneuksen kanssa.

Apollon-jumala oli loukannut Erosta, ja kostaakseen Eros ampui kultaisen nuolen Apollonia kohti, jonka seurauksena tämä rakastui hulluna Daphneen. Eros ampui sitten lyijynuolen Daphnea kohti, jotta tämä ei voisi koskaan rakastaa häntä takaisin.

Apollo lähti epätoivoisesti Daphnen perään, hänestä tuntui, ettei hän voisi elää ilman häntä, mutta Daphne karkasi aina.

Eräänä päivänä hän pakeni metsään yrittäen paeta Apollon takaa-ajoja, mutta kuten aina, Apollo löysi hänet silti. Hän pyysi isäänsä suojelemaan häntä Apollon lähentelyltä, ja isä suostui.

Juuri kun Apollo aikoi koskettaa häntä, hänen ihonsa muuttui karheaksi kuin puun kuori. Hitaasti hänen hiuksensa muuttuivat lehdiksi ja raajat oksiksi.

Apollo vannoi kuitenkin rakastavansa häntä aina, vaikka hän nyt seisoikin laakeripuuna. Hän lupasi aina olla hänen lehtensä päässään ja asettaa ne jokaisen sankarin päälle. Hän myös jakoi ikuisen nuoruuden voimansa hänen kanssaan, jotta hän pysyisi ikuisesti vihreänä.

Tämä tarina todella ilmentää tapaa, jolla dryadit ja nymfit nähtiin heidän mytologiassaan. Monet tarinat kertoivat himokkaiden jumalien lähentelystä ja sen jälkeisestä yrityksestä paeta näitä dryadeja.

Kuivakuoriaiset eivät siis ainoastaan halunneet pysyä ihmisten ulottumattomissa, vaan ne myös aktiivisesti välttelivät useimpien jumalien näkemistä.

Vaikka dryadeja kunnioitettiin ja joskus jopa pelättiin, heidän voimansa tai kykynsä olivat melko rajalliset. Heidän sanottiin hallitsevan jonkin verran metsän puita ja oksia, ja jotkut pystyivät jopa puhumaan eläinten ja muiden henkien kanssa.

Heitä pidettiin kuitenkin vain vähäisempinä jumalattarina tai alempiarvoisena jumaluutena, joten heidän voimansa eivät olleet yhtä mahtavat kuin esimerkiksi Zeus-jumalalla.

Dryadien nimet kreikkalaisessa mytologiassa

Jos et tutki kaikkea muinaiskreikkalaisten jälkeensä jättämää kirjallisuutta ja runoutta, on vaikea määritellä, kuinka monta erilaista dryadia heidän mytologisissa varastoissaan oli. Olemme siis keränneet yhteen muutamia tuntemiamme nimiä ja sen, millaisia dryadeja he olivat.

• Aigeiros - Hamadryad mustan poppelipuun Hamadryadista

• Ampelos - Hamadryad villistä viiniköynnöksestä

• Atlanteia - Hamadryad, joidenkin kuningas Danausin danaidien äiti.

• Balanis - Hamadryad tammenterho/ilex-puu

• Byblis - Miletos-tyttö, joka muuttui Hamadryadiksi.

• Erato - Kyllene-vuoren profeetallinen dryadi

• Eidothea - Oreiad Nymfi Mount Others

• Karya - Hamadryad pähkinäpensas/ kastanjapuu

• Khelone - Oreiad dryad, joka muutettiin kilpikonnaksi rangaistukseksi

• Kraneia - Kirsikkapuun Hamadryad

• Morea - Hamadryad mulberry puu

• Pitys - Oreiad dryad rakastettu Pan

• Ptelea - Jalavan Hamadryad

• Syke - Viikunapuun Hamadryad

Dryadit kirjallisuudessa

Onneksi muinaiset kreikkalaiset rakastivat kirjoittaa kaiken ylös. Heidän rakkautensa taiteeseen, tarinoihin, musiikkiin ja runouteen tarkoittaa sitä, että monet tarinat, joissa puhuttiin Dryadeista, ovat yhä saatavilla, aivan kuten silloin.

Kirjallisuudesta saamme paljon enemmän tietoa dryadeista, siitä, keitä he olivat, miten he käyttäytyivät ja millaisia voimia heidän uskottiin omaavan.

Seuraavassa on muutamia kreikkalaisen kirjallisuuden otteita, joissa puhutaan kuuluisista dryadeista.

"Mutta Zeus käski Olympoksen moninkertaiselta huipulta Themisin kutsua kaikki jumalat koolle. Hän meni kaikkialle ja käski heitä tulemaan Zeuksen kotiin. Ei ollut yhtään jokea [Potamos], joka ei olisi ollut siellä, paitsi vain Okeanos (Oceanus), ei ollut yhtäkään Nymphai (Nymfejä), jotka asuvat ihanissa lehdoissa (alsea) [eli Dryadesissa], ja jokien lähteissä (pegai potamon) [eli Naiadesissa].ja ruohoniityt (pisea poiêenta), jotka eivät tulleet. Nämä kaikki kokoontuivat Zeuksen temppeliin pilviä keräämään ja asettuivat sileäkivisten luostarikäytävien keskelle."

"Lörpöttelevä varis elää yhdeksän sukupolvea vanhoja miehiä, mutta hirven elämä on neljä kertaa variksen elämä ja korppi tekee kolme hirveä vanhaksi, kun taas Phoinix (Feeniks) elää yhdeksän korppia kauemmin, mutta me, rikkaatukkaiset Nymphai (Nymfit), aigis-haltija Zeuksen tyttäret, elämme kauemmin kuin kymmenen Phoinixia."

"Dionysos, joka iloitset sekoittuessasi Nymphai Oreiai (vuoristonymfien) rakkaisiin kuoroihin, ja joka tanssiessasi heidän kanssaan toistat pyhää hymniä, Euios, Euios, Euoi! Ekho (Kaiku), Kithaironin (Cithaeron) nymfi, vastaa sanoihisi, jotka kaikuvat tiheän lehdistön pimeiden holvien alla ja metsän kallioiden keskellä; muratti ympäröi otsaasi rönsyillään.ladattu kukilla."

"Ne [Nymphai Dryades (Dryad-nymfit)], jotka runoilijoiden tarinan mukaan kasvoivat ennen vanhaan puista ja erityisesti tammista."

"Runsaasti pukeutunut upeisiin vaatteisiin, ja vielä rikkaampi hänen kauneutensa; tällainen on Naidien (Naiadien) ja Dryadien (Dryadien) kauneus, kuten me ennen kuulimme, kun kuljimme metsäpolkuja."

Dryadien maaginen maailma

Vaikka Dryadien tarinat ovat ehkä hiukan haihtuneet kollektiivisesta tietoisuudestamme, heidän vaikutuksensa yhteyteen luontoon ja sen ansaitsemaan kunnioitukseen on yhä olemassa.

Monissa kulttuureissa kautta vuosisatojen, ennen kuin meillä oli hieman enemmän tieteellistä ymmärrystä, käytettiin tällaisten olentojen luomista luonnonmaailman ja sen kaoottisen käyttäytymisen ymmärtämiseen.

Olivatpa dryadit sitten todellisuuden tai fiktion olentoja, ne vangitsivat antiikin kreikkalaisten luovan sydämen vuosisatojen ajan, ja silloin tällöin ne esiintyvät yhä nykytaiteessa.