ドライアド 美しい木の精の神話を解説

ドライアド 美しい木の精の神話を解説
Randy Stewart

ギリシャ神話は何十年もの間、世界中の多くの人々を魅了してきた。 彼らの豊富な神々や女神たちは、善と悪の両方において、多くの人々の想像力をかき立ててきた。 そのような生き物のひとつが ドライアド または木の精。

古代ギリシャでは、これらの自然の女神はとても恐れられ、尊敬されていたため、森は神聖な場所となり、古代ギリシャ社会の人々は、ニンフが住んでいるかもしれない場所で木を伐採することさえ、しばしば神の許可を求めた。

ドライアドという言葉は使われていなくても、ギリシャで始まったということは、多くの異なる文化圏でドライアドについて言及されているのを見かけるだろう。 では、この神秘的で内気な生き物についてすべてを知る準備ができたなら、このまま読み進めてほしい。

ドライアドの歴史

ドライアドという言葉は、紀元前1700~1100年頃に古代ギリシャの神話や宗教的信仰の中で初めて使われた。 ドライアドはさまざまな物語に関連しているが、最もよく知られているのは、父クロノスから隠れていた幼いゼウスの世話をしたことである。

ドライアドの原型はオークの木の精であり、ドライアドという言葉自体がギリシャ語でオークを意味する。 しかし時が経つにつれ、ドライアドという言葉は木に住むあらゆる種類の精を意味するようになった。

ドライアドは若く美しい女性の姿をとることが多く、そのほとんどが不老不死の生涯を送った。 世界中の民間伝承に登場する他の多くのニンフや妖精とは異なり、ドライアドはいたずら好きではなく、むしろ内気で控えめだった。

ドライアドの神話が発展すると、ドライアドは主に5種類に分類されるようになったが、古代ギリシャの信仰を深く掘り下げれば掘り下げるほど、ほとんどすべての植物にそれぞれのドライアドの守護神がいると考えられていたことが分かってくる。 彼らは、どの種類の樹木に関係しているかによって分けられていた。

ザ・メリアイ

メリアイ族はトネリコの精であり、ガイアが去勢されたウラヌスの血を吸って生まれたと広く信じられていた。

ザ・オレイアデス

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Oreiadesのニンフは山の針葉樹と関連していた。

ハマドリアデス家

ハマドリアデスはオークとポプラの木のドライアドで、通常、川を縁取る木や神聖な木立に関係していた。 このタイプのドライアドだけは不死ではないと考えられていた。 彼らの命は彼らが住む木の命と結びついており、一方が死ぬともう一方も死ぬ。

マリアデス

マリアデスは、リンゴなどの果物の木に住むニンフと信じられていた。 また、羊の守護神とも考えられていた。 実際、ギリシャ語のmelasは羊とリンゴの両方を意味する。

ダフネ

ダフナイは、月桂樹にまつわる珍しいタイプの樹木ドライアドである。

古代ギリシャの人々は、木の精であるドライアドを尊敬していたため、木や枝から収穫する時期になると、人々はしばしば木の精の気性を鎮めるために供物を捧げ、木の精に感謝した。

彼らはまた、ハマドリアデスの命が木の命と結びついているため、木を伐採する際には必ず神の許可を得るようにしていた。

ドライアドの画像、写真、図面

ドライアドは木や石に彫られたものが多く、木漏れ日を覗き込んだり、森の住処に棲んでいる様子が描かれている。 長い手足、髪の毛のような葉、苔でできた、あるいは苔で覆われた体など、ドライアドが棲んでいる木と同じような姿で描かれていることが多い。

ドライアド by ジャンヌ・マサール 春に失われた秋のドライアド by カリー・デル・ボア ドライアド by ニュー・ワイルミナティ イエジー・ゴレツキ

神話の中のドライアド

ギリシャ神話では、ドライアドは内気で臆病、木々や森を守るために束縛された静かな神話上の生き物だった。 彼らは女神アルテミスに忠実で、アルテミスを自分たちの母なる女神とさえ考えていた。

これらの守護霊は、どの神話を読むかによるが、完全に不死であったか、あるいはその命がつながった木と結びついていたおかげで、その寿命が非常に長かったかのどちらかである。

つまり、ドライアドが枯れれば木も枯れ、木が枯れれば必然的にドライアドも枯れる。

古代ギリシアの美術や詩には、ドライアドの描写が数多く見られ、その比類なき美しさを語り、人型の生き物として描かれている。

しかし、彼らの身体的特徴は、彼らが生息し保護する樹木そのものと一致していると強く信じられていた。

ギリシア神話では、さまざまな物語にドライアドが登場し、特にドライアドがどのように変身したかが描かれている。

ギリシャ神話で最も有名なのは、ダフネとアポロンの物語である。

ダフネ

ダフネはドライアドで、姉妹や父である川の神ペネウスと川辺で日々を過ごしていた。

アポロ神がエロスを侮辱したため、エロスは復讐のためにアポロに黄金の矢を放ち、アポロはダフネと恋に落ちた。 その後、エロスはダフネに鉛の矢を放ち、ダフネは二度とエロスを愛せないようにした。

アポロは必死にダフネを追いかけた。ダフネなしでは生きていけないと思ったが、彼女はいつも逃げてしまう。

ある日、彼女はアポロンの追跡から逃れようと森に逃げ込んだが、相変わらず彼に見つかってしまった。 彼女は父にアポロンの誘いから守ってくれるよう懇願し、父は承諾した。

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アポロが彼女に触れようとした瞬間、彼女の肌は木の皮のように荒れ、髪は葉に、手足は枝に変わった。

しかしアポロは、たとえ彼女が月桂樹のようになったとしても、常に彼女を愛することを誓い、彼女の葉を常に自分の頭に乗せ、すべての英雄にその葉を乗せることを約束した。 また、彼女が永遠に緑であり続けるように、永遠の若さの力を彼女に分け与えた。

この物語は、彼らの神話におけるドライアドとニンフの見方を体現している。 多くの物語は、欲望にまみれた神々の誘いと、その後にドライアドから逃れようとするものだった。

つまり、ドライアドは人間の目に触れないことを好んだだけでなく、ほとんどの神々に見られることも積極的に避けたのだ。

ドライアドは尊敬され、時には恐れられてもいたが、その力や能力はかなり限られていた。 彼らは森の木々や枝を操ることができ、動物や他の精霊と話すことができる者さえいたと言われている。

しかし、彼女たちはあくまでもマイナーな女神、あるいは下級の神と考えられていたため、その力は例えばゼウス神のような強大なものではなかった。

ギリシャ神話に登場するドライアドの名前

古代ギリシア人が残した文学や詩のすべてに目を通さない限り、彼らの神話の中に何種類のドライアドが散らばっていたかを特定するのは難しい。 そこで、私たちが知っているドライアドの名前とその種類をいくつか集めてみた。

  • アイゲイロス - 黒いポプラの木のハマドリード
  • アンペロス - 山葡萄のつるのハマドリアード
  • アトランテイア - ハマドリャド、ダナウス王のダナイデス数人の母
  • バラニス - ドングリ/イレックスの木のハマドリヤド
  • ビブリス - ハマドリャドに変身したミレトスの少女
  • エラト - キレネ山の予言的ドライアド
  • エイドテア - アザーズ山の精
  • カリヤ - ハシバミ/クリの木のハマドリアード
  • ケローネ - 罰として亀に変身させられたオレイアッドのドライアド
  • クラネイア - 桜のハマドリアド
  • モレア - 桑の木のハマドリード
  • ピティース - パンに愛されたオレイアド・ドライヤード
  • プテレア - ニレの木のハマドリード
  • サイク - イチジクの木のハマドリード

文学におけるドライアド

ありがたいことに、古代ギリシャ人は何でも書き留めるのが好きだった。 彼らの芸術、物語、音楽、詩への愛情は、ドライアドについて語られた物語の多くが、当時と同じように今日でも利用できることを意味している。

ドライアドとは何者なのか、どのように行動し、どのような力を秘めていると信じられていたのか。

ギリシャ文学から、有名なドライアドについて書かれた作品をいくつか紹介しよう。

「しかし、ゼウスはオリュンポスの幾重にも重なる頂から、テミスにすべての神々を招集するよう命じた。 彼女はあちこちを巡り、ゼウスの家に向かうよう告げた。 オケアノス(オセアヌス)以外には、そこにない川(ポタモス)はなく、美しい木立(アルセア)[すなわちドライアデス]に住むニンファイ(ニンフ)は一人もおらず、川の泉(ペガイ・ポタモン)[すなわちナイアデス]もなかった。これらの者は皆、ゼウスの家に集まって雲を集め、滑らかな石の回廊の散歩道で場所取りをした」。

ホメロス『イーリアス』20.

"おしゃべりなカラスは9世代の老人を生きながらえるが、雄鹿の寿命はカラスの4倍であり、カラスの寿命は雄鹿3頭を老いさせる。" "フェニックス(不死鳥)は9人の老人を長生きさせるが、私たち、アイギス保持者ゼウスの娘である豊かな髪のニンファイ(ニンフ)は、10人のフェニックスを長生きさせる。"

ヘシオドス『ケイロンの戒律』断片3(イヴリン=ホワイト訳)(ギリシア叙事詩 紀元前8、7年)

ディオニュソスよ、ニンファイオレイアイ(山のニンフ)の親愛なる合唱と交わることを喜びとし、彼らと共に踊りながら、聖なる賛歌「エウイオス、エウイオス、エウイオイ」を繰り返す者よ。 キタイロンのニンフ、エコー(エコー)は、生い茂る葉の暗い穹窿の下と森の岩の中に響く汝の言葉を返す。"花で充電"

アリストファネス『スモフォリアズス』990 ff

"昔、詩人たちの物語によれば、木から、特に樫から生えた【ニンファイ・ドライヤデス(ドライアドの精)】たち"

パウサニアス『ギリシアの記述』10.

"華やかな装飾品に身を包み、その美しさはさらに豊かである。" "ナイデース(ナイアス)とドリアデス(ドライアド)の美しさは、森の道を歩くときによく耳にしたものである。"

オウィッド『変身記』6.

ドライアドの魔法の世界

ドライアドの物語は、私たち人間の意識から少し薄れてしまったかもしれないが、彼らが私たちと自然とのつながりや、自然が尊重されることに与えた影響は今も残っている。

私たちがもう少し科学的に理解できるようになる以前、何世紀にもわたって多くの文化が、自然界とその混沌とした行動を理解するために、このような生き物の創造を利用してきた。

ドライアドが現実の生き物であろうとフィクションであろうと、彼らは何世紀にもわたって古代ギリシャ人の創造的な心をとらえ、今でも時折、現代美術の中に登場する。




Randy Stewart
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ジェレミー・クルーズは情熱的な作家であり、スピリチュアルな専門家であり、セルフケアの熱心な提唱者です。ジェレミーは神秘的な世界に対する生来の好奇心を持ち、人生の大部分をタロット、スピリチュアリティ、エンジェルナンバー、セルフケアの技術の領域を深く掘り下げることに費やしてきました。彼自身の変革の旅に触発され、魅力的なブログを通じて知識や経験を共有するよう努めています。タロット愛好家として、ジェレミーはカードには計り知れない知恵と導きが含まれていると信じています。彼の洞察力に富んだ解釈と深い洞察を通じて、彼はこの古代の習慣を解明し、読者が明確さと目的を持って自分の人生をナビゲートできるようにすることを目指しています。彼のタロットに対する直感的なアプローチは、あらゆる立場の求道者の共感を呼び、貴重な視点を提供し、自己発見への道を照らします。ジェレミーはスピリチュアリティへの尽きることのない魅力に導かれ、さまざまなスピリチュアルな実践や哲学を探求し続けています。彼は神聖な教え、象徴主義、個人的な逸話を巧みに織り交ぜて深遠な概念に光を当て、他の人が独自の精神的な旅に乗り出すのを助けます。ジェレミーは、穏やかでありながら本物のスタイルで、読者に自分の内なる自分とつながり、自分を取り巻く神聖なエネルギーを受け入れるよう優しく勧めます。ジェレミーは、タロットとスピリチュアリティへの強い関心とは別に、天使の力を強く信じています。数字。これらの神聖なメッセージからインスピレーションを得て、彼はその隠された意味を解明し、個人の成長のためにこれらの天使の兆候を解釈できるようにすることを目指しています。ジェレミーは、数字の背後にある象徴性を解読することで、読者とそのスピリチュアルなガイドとのより深いつながりを育み、インスピレーションを与え、変革をもたらす体験を提供します。セルフケアへの揺るぎない取り組みに突き動かされて、ジェレミーは自分自身の幸福を育むことの重要性を強調しています。セルフケアの習慣、マインドフルネスの実践、健康への総合的なアプローチの献身的な探求を通じて、彼はバランスの取れた充実した生活を送るための貴重な洞察を共有しています。ジェレミーの思いやりに満ちた指導は、読者が精神的、感情的、肉体的な健康を優先し、自分自身や周囲の世界との調和のとれた関係を育むよう促します。ジェレミー・クルーズは、魅力的で洞察力に富んだブログを通じて、自己発見、精神性、セルフケアの深い旅に読者を誘います。彼の直感的な知恵、思いやりのある性格、幅広い知識により、彼は導きの光として機能し、他の人が本当の自分を受け入れ、日常生活に意味を見出すようにインスピレーションを与えます。