Dryads The Beautiful Tree Nymph Mythology Imefafanuliwa

Dryads The Beautiful Tree Nymph Mythology Imefafanuliwa
Randy Stewart

Hekaya za Kigiriki zimevutia sehemu kubwa ya ulimwengu kwa miongo mingi. Wingi wao wa miungu na miungu ya kike, wema na uovu umeibua mawazo ya wengi. Kiumbe mmoja wa aina hiyo ni Dryad au nymph mti.

Miungu hao wa kike wa asili walikuwa wakiogopwa na kuheshimiwa sana katika Ugiriki ya kale, hivi kwamba misitu ikawa mahali patakatifu na washiriki wa jamii ya Ugiriki ya Kale mara nyingi waliuliza. ruhusa ya Mungu hata kuangusha mti mahali ambapo nyumbu wanaweza kukaa.

Utapata kutajwa kwa Dryads katika tamaduni nyingi tofauti, hata kama neno hilo halitumiki lakini ni Ugiriki walikoanzia. Kwa hivyo, ikiwa uko tayari kujifunza yote kuhusu viumbe hawa wa ajabu na wenye haya, endelea kusoma.

Angalia pia: Kadi za Mahakama ya Tarot Jinsi ya Kuzisoma Kama Mtaalamu

Historia ya Dryads

Neno Dryad lilitumiwa kwa mara ya kwanza katika Ugiriki ya Kale ndani ya ngano zao na imani za kidini zinazowazunguka. 1700 - 1100BC. Walihusishwa na hadithi nyingi tofauti lakini walijulikana zaidi kwa kumtunza mtoto mchanga Zeus alipokuwa mafichoni kutoka kwa baba yake, Cronus.

Miungu hao wadogo waliishi ndani na pamoja na miti ya msituni. Kavu ya awali ilikuwa nymph ya mti wa mwaloni. Neno Drys lenyewe linamaanisha mwaloni kwa Kigiriki. Hata hivyo, kadiri muda ulivyosonga mbele istilahi dryad ilikuja kumaanisha aina yoyote ya nymph waishio mitini.

Dryads mara nyingi ilichukua sura ya wanawake wachanga na warembo na wengi wao waliishi maisha ya kutokufa. Tofauti na nymphs nyingine nyingi na fairies katika ngano duniani kote, dryadshawakuwa wakorofi bali ni wenye aibu na wasio na sifa.

Mara tu hadithi za kukauka zikamea kulikuja kuwa na aina kuu tano za kavu kavu, ingawa kadiri unavyozidi kuzama katika imani za Wagiriki wa Kale unaanza kugundua kuwa karibu kila mmea ulikuwa. ilifikiriwa kuwa na mlinzi wake wa dryad. Walitenganishwa kulingana na aina gani ya mti waliohusishwa nao.

The Meliai

Meliai walikuwa nyumbu wa mti wa majivu. Iliaminika sana kwamba walizaliwa wakati Gaia alitiwa mimba na damu ya Uranus aliyehasiwa.

Oreiades

Nymphs za Oreiades zilihusishwa na conifers za milimani.

Angalia pia: Ishara 5 Unazoziona 12:21 Nambari ya Malaika 1221 Maana

Hamadryades

Hamadryades yalikuwa makavu ya miti ya mwaloni na mipapari. Pia walikuwa wameunganishwa kwa kawaida na miti iliyotengeneza mito na miti mitakatifu. Aina hii ya kavu ndiyo pekee ambayo haikuzingatiwa kuwa haiwezi kufa. Maisha yao yalifungamana na yale ya mti waliokaa ndani na wakati mmoja alipokufa, ndivyo na mwingine. aliishi katika miti ya matunda, kama vile miti ya tufaha. Pia walizingatiwa kuwa walinzi wa kondoo. Kwa kweli, neno la Kigiriki melas linamaanisha kondoo na tufaha.

Daphnaie

Daphnaie walikuwa aina adimu ya ukaushaji wa miti ambao ulihusishwa na miti ya miluyu.

Kwa sababu ya heshima ambayo watu walikuwa nayo kwa bidhaa kavu, Wagiriki wa kale wanayokwa ajili ya nyumbu zao za miti mara nyingi watu wangetoa sadaka ili kutuliza hali na kuwashukuru nyumbu hawa wa miti wakati wa kuvuna kutoka kwenye miti na matawi.

Pia walihakikisha kuwa wanaomba ruhusa kwa mungu kukata miti yoyote kwa sababu ya Hamadryades ambao maisha yao yalifungamana na uhai wa mti wao.

Picha za Dryad, Picha, na Michoro

0>Taswira nyingi za vitambaa vya kukauka vimepatikana vilivyochongwa kwa mbao au mawe, vikiwaonyesha wakichungulia kwenye miti au wakiishi katika makazi yao ya misitu. Picha hizi mara nyingi zilionyesha vitambaa vya kukauka vilivyofanana na miti waliyoishi pamoja na miguu mirefu, majani yanayofanana na nywele, na miili iliyotengenezwa au kufunikwa na moss.Dryad by Jeanne MasarFall Dryad Lost In Spring. na Callie Del BoaDryad na New 1lluminatiJerzy Gorecki

Dryads katika Hekaya Imefafanuliwa

Katika hekaya za Kigiriki, Wadryad walikuwa viumbe wenye haya, waoga, na watulivu wa kizushi ambao walilazimika kulinda miti na misitu. Walionekana kuwa waaminifu kwa mungu wa kike Artemi, hata walimfikiria kama mungu wao wa kike.

Roho hao walezi, kulingana na hadithi gani ya hekaya unayosoma, walikuwa hawafi kabisa au maisha yao yalikuwa ya ajabu ajabu. kwa muda mrefu kutokana na maisha yao kufungwa kwenye mti waliounganishwa nao.

Hii ilimaanisha kwamba kama Dryad ingekufa, mti ungekauka na kufa. Vivyo hivyo kwa ikiwa mti wao ulikufa, bila shakadryad ingekufa pia.

Wakati wote walidhaniwa kuwa wa kike, angalau kwa sura, na unaweza kupata maonyesho mengi ya nguo kavu katika sanaa ya Ugiriki ya Kale na mashairi yakizungumza juu ya uzuri wao usioweza kushindwa na kuwaonyesha kama aina ya humanoid. viumbe.

Ingawa, iliaminika kwa nguvu kwamba tabia zao za kimaumbile zililingana na miti ile ile waliyoishi na kuilinda.

Katika ngano za Kigiriki, hadithi nyingi tofauti zilijumuisha vitambaa vya kukauka, hasa jinsi viligeuzwa kuwa vikavu - dryad nyingi kwa kweli zilizingatiwa kuwa wanadamu asili au watoto wa Miungu asili. . , Mungu wa mto, Peneus.

Mungu Apollo alikuwa amemtukana Eros, na kama kulipiza kisasi, Eros alimrushia Apollo mshale wa dhahabu ambao ulimfanya aanguke katika upendo wa wazimu na Daphne. Eros kisha akarusha mshale wa kuongoza kwa Daphne ili asiweze kumpenda tena.

Apollo alimfuata Daphne kwa huzuni, alihisi kana kwamba hangeweza kuishi bila yeye, lakini angekimbia kila mara.

Siku moja, alikimbilia msituni kwa kujaribu kutoroka harakati zake lakini kama kawaida bado alimpata. Alimsihi baba yake amlinde dhidi ya ushawishi wa Apollo naye akakubali.gome. Polepole nywele zake ziligeuka kuwa majani na viungo vyake kuwa matawi.

Hata hivyo, Apollo aliapa kumpenda kila wakati hata kama sasa amesimama kama mti wa mlolongo. Aliahidi daima sisi ni majani yake juu ya kichwa chake, na kuweka majani hayo juu ya kila shujaa. Pia alishiriki naye uwezo wake wa ujana wa milele ili abaki kijani kibichi milele. Hadithi nyingi zilihusu maendeleo ya Miungu yenye tamaa na jaribio la baadaye la kutoroka kutoka kwenye sehemu hizi kavu.

Kwa hivyo, sio tu kwamba kavu zilipendelea kusalia mbali na wanadamu. Pia waliepuka kabisa kuonekana na Miungu mingi.

Ingawa sehemu kavu ziliheshimiwa sana na wakati mwingine hata ziliogopwa, uwezo au uwezo wao ulikuwa mdogo. Walisemekana kuwa na udhibiti fulani juu ya miti na matawi ya msitu, wengine wanaweza hata kuzungumza na wanyama na roho nyingine.

Hata hivyo, walionekana tu kuwa miungu wa kike wadogo au miungu duni, kwa hiyo nguvu zao hazikuwa na nguvu kama vile, asema Mungu Zeus.

Majina ya Dryads katika Mythology ya Kigiriki

Isipokuwa ukitazama fasihi na mashairi yote yaliyoachwa na Wagiriki wa Kale, ni vigumu kubainisha ni aina ngapi za kavu zilizotawanywa katika maduka yao ya hadithi. Kwa hiyo tumekusanya majina machache tunayojua na ni aina gani ya dryads walikuwa.

  • Aigeiros – Hamadryad wa mti wa poplar mweusi
  • Ampelos – Hamadryad wa mzabibu wa mwitu 14>
  • Atlanteia – Hamadryad, mama wa baadhi ya Wadani wa Mfalme Danaus
  • Balanis – Hamadryad wa mti wa acorn/ilex
  • Byblis – Msichana wa Miletos aliyegeuzwa kuwa Hamadryad
  • Erato – Kikavu cha kinabii cha Mlima Kyllene
  • Eidothea – Oreiad nymph of Mount Others
  • Karya – Hamadryad wa mti wa hazel/ chestnut
  • Khelone – Oreiad dryad ambaye aligeuzwa kuwa kobe kama adhabu
  • Kraneia – Hamadryad ya mti wa cherry
  • Morea – Hamadryad ya mulberry
  • Pitys – Oreiad dryad inayopendwa na Pan
  • Ptelea – Hamadryad of the elm tree
  • Syke – Hamadryad ya mtini

Dryads katika Fasihi

Kwa shukrani, Wagiriki wa Kale walipenda kuandika kila kitu. Upendo wao kwa sanaa, hadithi, muziki, na ushairi unamaanisha hadithi nyingi zilizozungumza juu ya Dryads bado zinapatikana leo, kama zilivyokuwa wakati huo.

Ni katika maandiko tunapata habari nyingi zaidi kuhusu dryads, walikuwa nani, jinsi walivyofanya, na nguvu walizoaminika kuwa nazo.

Hapa kuna machache yanatokana na fasihi ya Kigirikihiyo inazungumza juu ya kavu kavu maarufu.

“Lakini Zeus, kutoka kilele cha Olympos, alimwambia Themis aite miungu yote kwenye mkusanyiko. Alikwenda kila mahali, na kuwaambia waende nyumbani kwa Zeus. Hakukuwa na Mto [Potamos] ambao haukuwepo, isipokuwa tu Okeanos (Oceanus), hakukuwa na hata mmoja wa Nymphai (Nymphs) wanaoishi katika vichaka vya kupendeza (alsea) [i.e. Dryades], na chemchemi za mito (pegai potamon) [i.e. Naiades] na malisho ya nyasi (pisea poiêenta), ambao hawakuja. Haya yote yakikusanyika katika nyumba ya Zeus kukusanya mawingu yalifanyika kati ya matembezi ya kando ya mawe laini.”

Homer, Iliad 20. 4 ff ff (trans. Lattimore) (Epic ya Kigiriki C8th B.K.)

“A chattering Kunguru huishi vizazi tisa vya wazee, lakini maisha ya kulungu ni mara nne ya kunguru na maisha ya kunguru hufanya kulungu watatu kuzeeka, wakati Phoinix (Phoenix) huishi raves tisa, lakini sisi, mabinti wa Nymphai (Nymphs), wenye nywele tajiri. ya Zeus mwenye aigis, anaishi zaidi ya Phoiniksi kumi.”

Hesiodi, Maagizo ya Sehemu ya 3 ya Chiron (trans. Evelyn-White) (Epic ya Kigiriki ya C8 au 7 B.K.)

“Dionysos, ambao hufurahi sana kuchanganyika na kwaya wapendwa za Nymphai Oreiai (Mlima Nymphs), na wanaorudia, huku wakicheza nao, wimbo mtakatifu, Euios, Euios, Euoi! Ekho (Echo), Nymphe wa Kithairon (Cithaeron), hurejesha maneno yako, ambayo yanavuma chini ya matao meusi ya majani mazito na kwenyekatikati ya miamba ya msitu; nyasi hupamba paji la uso wako kwa michirizi yake iliyojaa maua.”

Aristophanes,Thesmophoriazusae 990 ff

“Wale [Nymphai Dryades (Dryad Nymphs)] ambao katika siku za kale, kulingana na hadithi. ya washairi, waliomea kutoka kwa miti na hasa kutoka kwa mialoni.”

Pausanias, Description of Greece 10. 32. 9

“Aliyejivika mavazi ya kifahari, na uzuri wake zaidi; kama vile uzuri wa Naides (Naiads) na Dryades (Dryads), kama tulivyokuwa tukisikia, wakitembea kwenye njia za porini.”

Ovid, Metamorphoses 6. 453 ff

Ulimwengu wa Kichawi wa the Dryads

Ingawa hadithi za Dryads zinaweza kuwa zimefifia kidogo kutoka kwa ufahamu wetu wa pamoja wa wanadamu, ushawishi waliokuwa nao juu ya uhusiano wetu na asili na heshima inayostahili bado ingalipo.

Tamaduni nyingi katika karne nyingi, kabla ya kuwa na uelewa zaidi wa kisayansi, zilitumia uumbaji wa viumbe kama hivyo ili kuleta maana ya ulimwengu asilia na tabia zake za machafuko.

Ikiwa kavu ni kiumbe wa ukweli au uwongo, wanakamata mioyo ya ubunifu ya Wagiriki wa Kale kwa karne nyingi, na kila mara na tena bado wanaonekana katika sanaa za kisasa.




Randy Stewart
Randy Stewart
Jeremy Cruz ni mwandishi mwenye shauku, mtaalam wa kiroho, na mtetezi aliyejitolea wa kujitunza. Akiwa na udadisi wa ndani kwa ulimwengu wa fumbo, Jeremy ametumia sehemu bora ya maisha yake kuzama ndani ya ulimwengu wa tarot, kiroho, nambari za malaika, na sanaa ya kujitunza. Akihamasishwa na safari yake ya kuleta mabadiliko, anajitahidi kushiriki ujuzi na uzoefu wake kupitia blogu yake ya kuvutia.Kama mpenda taroti, Jeremy anaamini kwamba kadi hizo zina hekima na mwongozo mwingi. Kupitia tafsiri zake zenye ufahamu na maarifa ya kina, analenga kufifisha tabia hii ya kale, kuwawezesha wasomaji wake kuabiri maisha yao kwa uwazi na kusudi. Mtazamo wake wa angavu wa tarot unafanana na wanaotafuta kutoka nyanja zote za maisha, kutoa mitazamo muhimu na njia zinazoangazia za ugunduzi wa kibinafsi.Akiongozwa na mvuto wake usioisha na mambo ya kiroho, Jeremy huchunguza mara kwa mara desturi na falsafa mbalimbali za kiroho. Yeye huunganisha kwa ustadi mafundisho matakatifu, ishara, na hadithi za kibinafsi ili kutoa mwanga juu ya dhana za kina, kusaidia wengine kuanza safari zao za kiroho. Kwa mtindo wake wa upole lakini wa kweli, Jeremy anawahimiza kwa upole wasomaji kuungana na nafsi zao za ndani na kukumbatia nguvu za kimungu zinazowazunguka.Kando na kupendezwa sana na tarot na hali ya kiroho, Jeremy anaamini kabisa uwezo wa malaika.nambari. Akichota maongozi kutoka kwa jumbe hizi za kimungu, anatafuta kufunua maana zao zilizofichwa na kuwawezesha watu binafsi kufasiri ishara hizi za kimalaika kwa ukuaji wao binafsi. Kwa kusimbua ishara nyuma ya nambari, Jeremy anakuza uhusiano wa kina kati ya wasomaji wake na miongozo yao ya kiroho, akitoa uzoefu wa kutia moyo na kubadilisha.Akisukumwa na dhamira yake isiyoyumba ya kujitunza, Jeremy anasisitiza umuhimu wa kulea ustawi wa mtu mwenyewe. Kupitia uchunguzi wake wa kujitolea wa mila ya kujitunza, mazoea ya kuzingatia, na mbinu kamilifu za afya, anashiriki maarifa muhimu juu ya kuishi maisha yenye usawa na yenye kuridhisha. Mwongozo wenye huruma wa Jeremy huwatia moyo wasomaji kutanguliza afya yao ya kiakili, kihisia-moyo na kimwili, na hivyo kusitawisha uhusiano wenye kupatana nao wenyewe na ulimwengu unaowazunguka.Kupitia blogu yake ya kuvutia na yenye utambuzi, Jeremy Cruz anawaalika wasomaji kuanza safari ya kina ya kujitambua, hali ya kiroho, na kujijali. Kwa hekima yake angavu, asili ya huruma, na ujuzi mwingi, yeye hutumika kama nuru inayoongoza, akiwatia moyo wengine kukumbatia nafsi zao za kweli na kupata maana katika maisha yao ya kila siku.