বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপোনাৰ পাৰ্কিং স্পট চুৰি কৰা অভদ্ৰ ল'ৰাজনে টিকট পোৱাৰ সেই সুস্বাদু সন্তুষ্টিদায়ক মুহূৰ্তটো কেতিয়াবা অনুভৱ কৰিছেনে?
বা যেতিয়া আপোনাৰ বন্ধুৱে, যিয়ে সদায় আপোনাৰ কাপোৰবোৰ “ধাৰলৈ” লয় আৰু সুবিধাজনকভাৱে সেইবোৰ ঘূৰাই দিবলৈ পাহৰি যায়, তেতিয়া আপুনি মাত্ৰ হেৰুৱাই পেলোৱা চাৰ্টটোৰ সৈতে একেধৰণৰ চাৰ্ট পিন্ধি পাৰ্টিত উপস্থিত হয়?
See_also: ফোৰ অৱ ৱাণ্ডছ কাৰ্ড: প্ৰেম, সমন্বয়, স্বাস্থ্য, আৰু অধিকআপুনি মনে মনে হাঁহি হাঁহি নিজকে ফুচফুচাই কয়নে, “আহ, সেইটোৱেই কৰ্ম!”
কিন্তু ৰ’বা, কৰ্ম, ন্যায়ৰ এই মহাজাগতিক বুমেৰাং, আচলতে আছেনে, নে ই কেৱল এটা সান্ত্বনাদায়ক ধাৰণা আমি ৰান্ধিলোঁ?
আমাৰ প্ৰতিটো কাৰ্য্যৰ ওপৰত টেব ৰখা, জীৱনটো কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ নিখুঁত চিম্ফনী হিচাপে খেলাটো নিশ্চিত কৰা কোনো ধৰণৰ ইউনিভাৰ্চেল স্ক'ৰকীপাৰ আছেনে? নে এই সকলোবোৰ কেৱল এৰাব নোৱাৰা পৰিঘটনা?
বাৰু, এটা আৰামদায়ক আসন ধৰি লওক আৰু আমি এই প্ৰশ্নসমূহ আৰু অধিক অন্বেষণ কৰাৰ সময়ত এটা জ্ঞানদায়ক যাত্ৰাত নামিবলৈ সাজু হওক।
আমি এই কৰ্ম ব্যৱসায়ৰ স্তৰবোৰ পিছলৈ উলিয়াই আনিবলৈ ওলাইছো আৰু প্ৰকৃততে কি চলি আছে জানিবলৈ ওলাইছো। সাজু? আহকচোন ডুব যাওঁ!
কৰ্ম বাস্তৱ নেকি?
কৰ্ম বাস্তৱ বুলি প্ৰমাণ কৰাটো অসম্ভৱ, আৰু নিজৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মতামত বহু পৰিমাণে ভিন্ন হয়। কৰ্মৰ অস্তিত্ব আৰু বৈধতা বিভিন্ন দাৰ্শনিক আৰু বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্ৰত চিন্তা আৰু বিতৰ্কৰ বিষয় হৈয়েই আছে।
বৰ্ণালীৰ এটা মূৰত সন্দেহবাদীসকলে কৰ্মক এক ভিত্তিহীন অন্ধবিশ্বাস বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়, যিটো এটা মহাজাগতিক নীতি যিয়ে সুবিধাজনকভাৱে যাদৃচ্ছিকতাৰে ভৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত ঢিলা মূৰবোৰ বান্ধি ৰাখে।
সিটো মূৰত,আধ্যাত্মিকতাবাদী আৰু বহু দাৰ্শনিকসকলে কৰ্মক কাৰণ আৰু ফলৰ এক গভীৰ, সাৰ্বজনীন নিয়ম হিচাপে লয়।
কৰ্মৰ ওপৰত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগী মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ হেলান দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। কিছুমান গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে কাৰ্য্য আৰু উদ্দেশ্যই সঁচাকৈয়ে ৰিপল ইফেক্টৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
পৰ্যবেক্ষণে মানুহৰ আচৰণত পাৰস্পৰিকতাৰ এটা আৰ্হি উন্মোচন কৰে, যাক ‘পাৰস্পৰিকতাৰ নিয়ম’ বুলি জনা যায়, য’ত দয়াই প্ৰায়ে দয়াৰ জন্ম দিয়ে, আৰু ক্ষতিৰ ফলত ক্ষতি হয়।
তদুপৰি, স্নায়ুবিজ্ঞানীসকলে ‘সহকাৰীৰ উচ্চ,’ ভাল কাম কৰাসকলে অনুভৱ কৰা এণ্ড’ৰ্ফিনৰ উত্থান, ইতিবাচক কাৰ্য্যৰ বাবে শাৰীৰিক পুৰস্কাৰৰ ধাৰণাটোক আগুৱাই লৈ যোৱাৰ নথিভুক্ত কৰিছে।
সামৰণিত, যেতিয়া... কৰ্মৰ আধ্যাত্মিক দিশটো বৈজ্ঞানিকভাৱে প্ৰমাণিত বা অপ্ৰমাণিত কৰিব নোৱাৰি, বিশেষজ্ঞসকলে এই নীতিৰ সম্ভাৱ্য মানসিক আৰু সামাজিক প্ৰকাশক স্বীকাৰ কৰে।
গতিকে, নিজৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কৰ্মক সঁচাকৈয়ে ‘বাস্তৱ’ বুলি ধৰিব পাৰি।
কৰ্মৰ আঁৰৰ কাহিনী
কৰ্মৰ ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন ভাৰতত হৈছিল, ইয়াৰ প্ৰথমটো বেদ নামেৰে জনাজাত আটাইতকৈ পুৰণি হিন্দু শাস্ত্ৰসমূহত প্ৰকাশ পাইছিল, প্ৰায় ১৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।
প্ৰথম অৱস্থাত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত কৰ্মৰ নিয়মৰ বিকাশ ঘটিছিল, আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা নৈতিকলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছিল, হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন ধৰ্মকে ধৰি ভাৰতীয় ধৰ্মৰ আধ্যাত্মিক পৰিৱেশক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ইন... বৌদ্ধ ধৰ্ম, কৰ্মক এক নিৰপেক্ষ, প্ৰাকৃতিক নিয়ম হিচাপে দেখা যায়, অন্তৰ্নিহিতভাৱে ৰ চক্ৰৰ সৈতে জড়িতহিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মই এই চক্ৰটোক স্বীকাৰ কৰাৰ লগতে কৰ্মত এক নৈতিক মাত্ৰা যোগ কৰে, য'ত ভাল কামৰ ফলত অনুকূল ফলাফল পোৱা যায় আৰু বিপৰীতভাৱে।
বৌদ্ধ ধৰ্ম পূবলৈ বিয়পি পৰাৰ লগে লগে... কনফুচিয়াছ আৰু তাওবাদৰ চীনা পৰম্পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জাপানৰ শ্বিণ্টো পৰম্পৰালৈকে বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ দৰ্শন আৰু অনুশীলনত নিজকে বোৱাই কৰ্মৰ ধাৰণা বৈচিত্ৰময় হৈ পৰিল।
আধুনিক যুগত কৰ্মই ধৰ্মীয়তাক অতিক্ৰম কৰি বিশ্ব চেতনাত বিয়পি পৰিছে সীমাবদ্ধতা আৰু সমাজৰ নীতি-নিয়ম গঢ় দিয়া। এই শব্দটোক সাধাৰণ ভাষাত অভিযোজিত কৰা হৈছে, যিয়ে ব্যক্তিক দায়িত্বশীলভাৱে কাম কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰা নৈতিক কম্পাছৰ প্ৰতীক।
কৰ্মে কেনেকৈ কাম কৰে?
যদি আপুনি ভাবি আহিছে, “গতিকে, এইটো কেনেকৈ হয় গোটেই কৰ্ম কাম কাম, যিয়েই নহওক?” চিন্তা নকৰিব; আপুনি অকলশৰীয়া নহয়! প্ৰথমতে ইয়াক এটা ভয়ংকৰ ধাৰণা যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু আপুনি এবাৰ মূল কথাটো বুজি পালে, ই শিশুৰ অতিৰিক্ত ঘৰুৱা কামৰ দৰেই পোনপটীয়া হৈ পৰে।
কৰ্মক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ভাৰসাম্য ব্যৱস্থা হিচাপে কল্পনা কৰক। প্ৰতিটো কাৰ্য্যই পুখুৰীত শিল এটা পেলোৱাৰ দৰে: ই বাহিৰলৈ বিস্তৃত ঢৌৰ সৃষ্টি কৰে, ইয়াৰ বাটত থকা সকলো বস্তুতে প্ৰভাৱ পেলায়। এতিয়া ‘পুখুৰী’ৰ ঠাইত ‘ব্ৰহ্মাণ্ড’ আৰু ‘শিল’ৰ ঠাইত ‘আপোনাৰ কাৰ্য্য’ লিখা। Voila! কৰ্মৰ বিষয়ে মৌলিক বুজাবুজি পাইছে৷
ইয়াত মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল এই মহাজাগতিক সমীকৰণটোত উদ্দেশ্যৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা। কেৱল ছ’চিয়েল মিডিয়া লাইকৰ বাবে ভাল কাম কৰা? সেইটোৰ দৰে৷নকল ধনেৰে কৰ্মক উৎকোচ দিবলৈ চেষ্টা কৰা। প্ৰকৃত উদ্দেশ্যই ইয়াত প্ৰকৃত মুদ্ৰা। গতিকে মনত ৰাখিব, ই কেৱল কৰ্মৰ কথা নহয়, ইয়াৰ আঁৰৰ হৃদয়ৰ কথাও। কৰ্ম অন্ধ নহয়, ৰাইজ!
৩ কৰ্মৰ প্ৰকাৰ: আগমী, প্ৰাৰব্ধ, আৰু সঞ্চিত
কৰ্ম যদি উপন্যাস হ’লহেঁতেন তেন্তে ইয়াৰ তিনিটা উপকথা হ’লহেঁতেন: আগমী, প্ৰাৰবধ, আৰু সঞ্চিত। কুটিল, নহয়নে? এই প্ৰতিটো পৃষ্ঠাতে ডুব যাওঁ আহক।
আগামী কৰ্ম আপোনাৰ বৰ্তমানৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাৰ জীৱন ধাৰাবাহিকৰ আগন্তুক খণ্ড এটাৰ স্নিক পিকৰ দৰে। আজিয়েই সঠিক বাছনি কৰক, আৰু কাইলৈ আপুনি কিছুমান ভাল সময়ৰ সন্মুখীন হ’ব৷ আনহাতে
প্ৰাব্ধ কৰ্ম আপোনাৰ হাতত দিয়া সেই অপ্ৰতিৰোধ্য চকলেটৰ বাকচটোৰ দৰেই – এইবোৰ হৈছে অতীতৰ কাৰ্য্যৰ ফল যিবোৰ আপুনি এই জীৱনত অনুভৱ কৰাৰ ভাগ্যত লিখা আছে . কিছুমান হয়তো তিতা, আন কিছুমান মিঠা, কিন্তু হেৰা, সেইটোৱেই জীৱনৰ মছলা!
শেষত, সঞ্চিত কৰ্ম আপোনাৰ মহাজাগতিক সঞ্চয় একাউণ্টৰ দৰেই, আপোনাৰ অতীতৰ সঞ্চিত সকলো কাৰ্য্যৰ ভঁৰাল জীয়াই থাকে. ইয়াক আপোনাৰ ‘পাৰত’ থকা কৰ্মৰ এক বিশাল জলাশয় হিচাপে ভাবিব।
ভাল আৰু বেয়া কৰ্ম: আপুনি কি কৰি আছে চাওক!
পপ কুইজ! সতেজ ষ্ট্ৰবেৰীৰ টোপোলা আৰু অতি পকা কলৰ থোপা এটাৰ মাজত কি মিল আছে? দুয়োটা ফল, নিশ্চিত৷ কিন্তু তাতোকৈ আমোদজনক কথাটো হ’ল, ভাল আৰু বেয়া কৰ্মৰ বাবে এইবোৰ নিখুঁত উপমা।
ৰসাল ষ্ট্ৰবেৰীৰ দৰে ভাল কৰ্ম ইতিবাচক কাৰ্য্যৰ ফলত হয় আৰু উচ্চমানৰঅভিপ্রায়. ই হৈছে আপুনি নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণ হোৱাৰ বাবে পিঠিত পোৱা মহাজাগতিক থপৰিয়াই৷ ওচৰ-চুবুৰীয়াক সহায় কৰা, বাছত নিজৰ আসন আগবঢ়োৱা, বা বিপথগামী কুকুৰ এটাক উদ্ধাৰ কৰা – এইবোৰ কৰ্মই ভাল কৰ্মৰ বীজ সিঁচি দিয়ে। ই ইউনিভাৰ্ছৰ কোৱাৰ ধৰণ, “হেৰা, প্ৰেম বিয়পোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। ইয়াত আপোনাৰ বাবে কিছুমান আছে!”
আৰু আনৰ ক্ষতি কৰা বা নৈতিক নীতি-নিয়ম উলংঘা কৰা কামবোৰ অতি পকা কলৰ দৰে – ইয়াৰ ফলত বেয়া কৰ্মৰ সৃষ্টি হয়। গতিকে পিছৰবাৰ যেতিয়া আপুনি নিখুঁতভাৱে সক্ষম হ’লে অক্ষম স্থানত পাৰ্কিং কৰাৰ কথা ভাবিব, মনত ৰাখিব – সেইটো আপোনাৰ কৰ্মৰ স্তূপৰ বাবে এটা সম্ভাৱ্য বেয়া কল!
ইয়াত মূল কথাটো হ’ল আপোনাৰ কাৰ্য্যক নৈতিকতা আৰু... নৈতিকতা। উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ, আৰু কৰ্ম উদাৰ কৰি ৰাখক। সেইটোৱেই হৈছে 'ষ্ট্ৰবেৰী' কৰ্মৰে ভৰা টোপোলা এটাৰ গোপন ৰেচিপি।
কৰ্ম বনাম ধৰ্ম
| কৰ্ম | <১২><৪>ধৰ্ম||
| কৰ্ম হৈছে কৰ্ম, চিন্তা আৰু কৰ্ম। ই কাৰণ আৰু ফলৰ নিয়ম। | ধৰ্ম হৈছে কৰ্তব্য, ধাৰ্মিকতা, আৰু নৈতিক বাধ্যবাধকতাৰ বিষয়ে। ই হৈছে মানুহে খোজ কাঢ়িবলগীয়া পথ। | |
| কৰ্ম ভাল বা বেয়া হ'ব পাৰে, আমাৰ কৰ্ম আৰু উদ্দেশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। | ধৰ্ম সহজাতভাৱে ভাল কাৰণ ই সঠিক কৰ্তব্যক বুজায় আৰু নৈতিক জীৱন। | |
| এজনৰ কৰ্ম ব্যক্তিগত আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট। | ধৰ্ম ব্যক্তিগত হ'লেও ইয়াৰ এটা সাৰ্বজনীন দিশও আছে, সকলো সত্তাৰ বাবে নৈতিক নিৰ্দেশনা নিৰ্ধাৰণ কৰে। <১৩><১৪><১১><১২>এটাকৰ্মৰ উদাহৰণ হ'ল ৰামায়ণত ৰাৱণৰ কুকৰ্মৰ বাবে পতন। | ধৰ্মৰ উদাহৰণ হ'ল ভগৱান ৰামৰ কৰ্তব্য আৰু সত্যৰ আনুগত্য, ৰামায়ণতো। |
কৰ্ম চক্ৰ: ইয়াৰ অৰ্থ কি?
এটা চকাৰ অন্তহীন ঘূৰণীয়া হোৱাৰ ছবিখন লওক। সেইটোৱেই হৈছে কৰ্মচক্ৰৰ সাৰমৰ্ম, জন্ম, জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ এক অবিৰত প্ৰক্ৰিয়া। জীৱনটো কেৱল এককালীন পৰিঘটনা নহয়; ই এক অবিৰত যাত্ৰা, আত্মাই বিভিন্ন জীৱনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়, শিকে, বৃদ্ধি পায়, আৰু বিকশিত হয়।
হিন্দু আৰু বৌদ্ধ দৰ্শনত উল্লেখ কৰা সংসাৰৰ এই কৰ্মচক্ৰ আমাৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য বুজিবলৈ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ আৰু যাত্ৰা।
ই কাৰ্য্য আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে মননশীলতাক উৎসাহিত কৰে, কিয়নো এইবোৰে চক্ৰটোক প্ৰভাৱিত কৰিব, আমাৰ ভৱিষ্যত জীৱনক গঢ় দিব। ই এই বিশ্বাসক লালন-পালন কৰে যে আমি মানৱ যাত্ৰাত আধ্যাত্মিক সত্তা, বিপৰীত নহয়।
কিন্তু এই চক্ৰৰ অন্ত আছেনে? হয়! এই কৰ্মচক্ৰৰ পৰা মুক্ত হোৱাটোৱেই হৈছে চূড়ান্ত আধ্যাত্মিক লক্ষ্য। হিন্দু ধৰ্মত ইয়াক মোক্ষ বুলি কোৱা হয় – জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্তি।
বৌদ্ধ ধৰ্মত ই নিৰ্বাণ – চূড়ান্ত জ্ঞান আৰু পাৰ্থিৱ কামনা আৰু দুখৰ পৰা মুক্তিৰ অৱস্থা। আত্ম উপলব্ধি, মমতা, নৈতিক জীৱন, আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধানৰ দ্বাৰা এই কাম সম্ভৱ হয়।
কৰ্মৰ ১২টা নিয়ম
যিখন পৃথিৱীত কৰ্মই প্ৰতিক্ৰিয়ালৈ প্ৰতিধ্বনিত হয়, কৰ্মৰ নিয়ম নিৰ্দেশনা দিয়াআমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা। হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ শিপাই থকা এই নিয়মবোৰে আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰত শক্তিৰ বিনিময়ৰ ব্যাখ্যাত সহায় কৰে। এই ১২টা নিয়ম আৰু ই আমাৰ জীৱনত কেনেকৈ প্ৰকাশ পায় তাৰ বিষয়ে এটা চমু অন্তৰ্দৃষ্টি আগবঢ়ালোঁ:
See_also: ৰথ টেৰ'ট: সফলতা, দৃঢ়তা, কাৰ্য্য & অধিক- মহান নিয়ম: কাৰণ আৰু ফলৰ নিয়ম বুলিও জনাজাত এই আইনখনে পৰামৰ্শ দিয়ে যে প্ৰতি... ক্ৰিয়াই শক্তিৰ এক শক্তি সৃষ্টি কৰে যিটো আমাৰ ওচৰলৈ বস্তুগতভাৱে ঘূৰি আহে। ই কৰ্মৰ হৃদয় – আমি যি শক্তি নিৰ্গত কৰোঁ, সেয়া ধনাত্মক হওক বা নেতিবাচক হওক, শেষত আমাৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব৷ গতিকে দয়াৰ অভ্যাস কৰিলে আনৰ জীৱনেই নহয়, আমাৰ জীৱনও সমৃদ্ধ হ’ব।
- সৃষ্টিৰ নিয়ম: এই আইনখনে জোৰ দি কয় যে জীৱন কেৱল ক... ৰেণ্ডম শৃংখলাবদ্ধ পৰিঘটনা কিন্তু এটা সচেতন সৃষ্টি। ই আমাক আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত সক্ৰিয় নিয়ন্ত্ৰণ ল'বলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়, আৰু অপ্ৰা আৰু বিয়ন্সেৰ দৰে সন্মানীয় ব্যক্তিত্বৰ দৰে আমাৰ প্ৰতিভাক কেৱল আমাৰ নিজৰ জীৱনকে নহয়, আনৰ জীৱনকো সমৃদ্ধ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।
- <৪>নম্ৰতাৰ নিয়ম:<৫> এই আইনখনে আমাক শিকাইছে যে আমি যিকোনো পৰিৱৰ্তন আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আমাৰ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিক গ্ৰহণ কৰিব লাগে। আমি ক'ত আছো সেইটো স্বীকাৰ কৰা আৰু আমাৰ যাত্ৰাৰ মালিক হোৱাৰ কথা, এইটো উপলব্ধি কৰা যে ইয়াৰ পিছত কি হ'ব তাক গঢ় দিয়াৰ ক্ষমতা আমাৰ আছে।
- বৃদ্ধিৰ নিয়ম: এই আইনখনে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ব্যক্তিগত বৃদ্ধি আৰু আধ্যাত্মিক বিকাশ। ইয়াৰ দ্বাৰা আণ্ডাৰলাইন কৰা হৈছে যে আমাৰ বাহ্যিক জগতখন আমি আভ্যন্তৰীণভাৱে বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে বিকশিত হ’ব। সেয়েহে ব্যক্তিগত বিকাশ আৰু নিৰন্তৰ শিক্ষণ এক অপৰিহাৰ্য দিশ হৈ পৰেআমাৰ যাত্ৰাৰ।
- দায়িত্বৰ নিয়ম: এই আইনখনে আমাৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি জবাবদিহিতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ই আমাক আমাৰ পৰিস্থিতিৰ মালিকীস্বত্ব দাবী কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়, আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি আমাৰ জীৱনৰ স্থপতি।
- সংযোগৰ নিয়ম: এই আইনখনে কয় যে সকলো... বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন আন্তঃসংযোগী। ই আমাৰ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতক এটা অবিৰত সূতাত বান্ধি ৰাখে, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আমি লোৱা প্ৰতিটো পদক্ষেপে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপক প্ৰভাৱিত কৰে, আনৰ সৈতে আমাৰ অন্তৰ্নিহিত সংযোগক আণ্ডাৰলাইন কৰে।
- কেন্দ্ৰিকতাৰ নিয়ম : মাল্টিটাস্কিঙৰ বিপৰীতে এই আইনখনে কেন্দ্ৰীভূত শক্তিৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ই আমাৰ শক্তিক এটা এটা কামত চেনেল কৰাৰ পোষকতা কৰে, আমাৰ প্ৰচেষ্টাত দক্ষতা আৰু সফলতা নিশ্চিত কৰে।
- দান আৰু আতিথ্যৰ নিয়ম: এই আইনখনৰ বিষয়ে... নিস্বাৰ্থতা আৰু আমি যি প্ৰচাৰ কৰোঁ তাৰ অনুশীলন। ই আমাৰ কাৰ্য্যক আমাৰ বিশ্বাস আৰু চিন্তাৰ সৈতে মিলাবলৈ আহ্বান জনায়, যাতে আমাৰ কৰ্মই আমাৰ কথা প্ৰতিফলিত কৰে।
- ইয়াত আৰু এতিয়াৰ নিয়ম: এই আইনখনে গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে মননশীলতা আৰু উপস্থিত থকাৰ। ই আমাক মুহূৰ্তত জীয়াই থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰে, অতীতৰ অনুশোচনা বা ভৱিষ্যতৰ চিন্তাক পৰিত্যাগ কৰি বৰ্তমানৰ সমৃদ্ধি অনুভৱ কৰে।
- পৰিৱৰ্তনৰ নিয়ম: এই আইনখনে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে পৰিৱৰ্তনৰ গুৰুত্ব। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আমি ইয়াৰ পৰা শিকি নোযোৱালৈকে আৰ্হিবোৰ পুনৰাবৃত্তি হ’ব। গতিকে আমাৰ অতীত বুজি,আমাৰ ভুলসমূহ স্বীকাৰ কৰা, আৰু পৰিৱৰ্তনৰ দিশত সক্ৰিয় পদক্ষেপ লোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
- ধৈৰ্য্য আৰু পুৰস্কাৰৰ নিয়ম: এই আইনখনে অধ্যৱসায়ৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে সকলো প্ৰকৃত প্ৰচেষ্টাই অৱশেষত ফল দিব, যিয়ে আমাক আমাৰ প্ৰচেষ্টাত ধৈৰ্য্য আৰু সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হৈ থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিব।
- তাৎপৰ্য্য আৰু প্ৰেৰণাৰ নিয়ম: এই আইনখনে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যে প্ৰতিটো অৱদান, যিমানেই সৰু নহওক কিয়, গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই এই ধাৰণাটোক শক্তিশালী কৰে যে আমাৰ প্ৰত্যেকৰে আগবঢ়াব পৰাকৈ এক অনন্য মূল্য আছে, আমাক আমাৰ উপহাৰসমূহ পৃথিৱীৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।
সাৰাংশ
সাৰাংশ ক’বলৈ গ’লে কৰ্মৰ ধাৰণা , বাস্তৱ হওক বা নহওক, শেষত ব্যক্তিগত বিশ্বাস আৰু ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ধৰ্মীয় বা দাৰ্শনিক পটভূমি যিয়েই নহওক কিয়, কৰ্মৰ ধাৰণাটোৱে আমাক আমাৰ কৰ্ম আৰু ইয়াৰ পৰিণতিৰ গভীৰ আত্মনিৰীক্ষণত লিপ্ত হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।
ই আমাক দয়া, সততা আৰু ইতিবাচকতাৰ বাবে চেষ্টা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই ধাৰণাটোৰ সৌন্দৰ্য্য হ’ল ই অধিক চিন্তাশীল, সহানুভূতিশীল জীৱন যাপন কৰিবলৈ এক পথ প্ৰদৰ্শক নীতি আগবঢ়ায়।
গতিকে, আপুনি কৰ্মত দৃঢ় বিশ্বাসী হওক বা সন্দেহবাদী হওক, নৈতিক কম্পাছ হিচাপে কৰ্মৰ সাৰমৰ্ম আমাৰ সকলোৰে বাবে উপকাৰী হ’ব পাৰে। প্ৰশ্নটো “কৰ্ম বাস্তৱ নেকি?” ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট উত্তৰ নাথাকিবও পাৰে, কিন্তু পৃথিৱীত ভালৰ প্ৰসাৰত ইয়াৰ মূল্য অতি বাস্তৱ আৰু প্ৰাসংগিক।
